क्व काशिका विश्वपदप्रकाशिका क्व कार्यमन्यत्परितोतिदुःखम्
एक ओर काशी है, जो सबको मार्ग दिखाने वाली है, और दूसरी ओर वे सब काम हैं, जिनमें दुख और असंतोष ही भरा है।
काशीं प्रकाशीं कृतपुण्यराशिं हा शीघ्रनाशी विसृजेन्नरः किम्
जो काशी प्रकाशमयी और पुण्य से भरी है, उसे कोई मनुष्य इतनी जल्दी नष्ट होने वाली जानकर क्यों छोड़ दे?
नरो न रोगी यदिहाविहाय सहायभूतां सकलस्य जंतोः
यहाँ जो मनुष्य रोगी नहीं है, उसे काशी, जो सब प्राणियों की सहायक है, कभी नहीं छोड़नी चाहिए।
वित्रस्तपापां त्रिदशैर्दुरापां गंगां सदापां भवपाशशापाम्
गंगा, जो सदा सबके लिए सुलभ है, पापियों को डराने वाली और देवताओं के लिए भी कठिनाई से प्राप्त होती है, वह संसार के बंधन को काट देती है।
हंहो किमंहो निचिताः प्रलब्धा बंहीयसायास भरेण काशीम्
हाय! यह क्या है? जब बड़ी मेहनत और परिश्रम से काशी को पाया है, तो उसे क्यों छोड़ दिया जाए?
अहो जनानां जडता विहाय काशीं यदन्यत्र न यंति चेतः 4.1.5.
हाय! लोगों की मूर्खता देखो—काशी को छोड़कर भी उनका मन कहीं और नहीं जाता।
रेरे भवे शोकजलैकपूर्णे पापेस्मलोकाः पतिताब्धिमध्ये
हाय! यह संसार तो केवल दुख के जल से भरा है, और पापी लोग विनाश के समुद्र के बीच में गिर पड़े हैं।
न सत्पथेनापि न योगयुक्त्या दानैर्नवा नैव तपोभिरुग्रैः
ना तो सच्चे मार्ग से, ना योग से, ना दान से और ना ही कठिन तपस्या से यह प्राप्त होता है।
धर्मस्तु संपत्तिभरैः किलोह्यतेप्यर्थो हि कामैर्बहुदानभोगकैः
धर्म तो धन के बोझ से नष्ट हो जाता है, और धन भी अनेक दान, भोग और इच्छाओं के कारण खत्म हो जाता है।
क्षेत्रं पवित्रं हि यथाऽविमुक्तं नान्यत्तथायच्छ्रुतिभिः प्रयुक्तम्
जैसे अविमुक्त क्षेत्र सबसे पवित्र है, वैसे ही शास्त्रों में किसी अन्य स्थान को उसके समान नहीं कहा गया।
सहोवाचेति जाबालिरारुणेसिरिडामता
तब जबालि ने इरिडा के पुत्र अरुणेय से ऐसा कहा।
सा सुषुम्णा परानाडी त्रयं वाराणसीत्वसौ
वह सुषुम्णा ही परम नाड़ी है; वे तीनों वाराणसी ही हैं।
तारकं ब्रह्मव्याचष्टे तेन ब्रह्म भवंति हि
तारक को ब्रह्म कहा गया है; उसी से मनुष्य सचमुच ब्रह्म हो जाता है।
भगवानंतकालेऽत्र तारकस्योपदेशतः
अंत समय में, तारक के उपदेश से, यहाँ भगवान ब्रह्म को प्राप्त करता है।
नाविमुक्तसमंक्षेत्रं नाविमुक्तसमा गतिः
अविमुक्त के समान कोई क्षेत्र नहीं है, और अविमुक्त के समान कोई गति नहीं है।
अविमुक्तं परित्यज्य योन्यत्र कुरुते रतिम् 4.1.5.
जो अविमुक्त को छोड़कर कहीं और आनंद खोजता है, वह उचित नहीं करता।
इत्थं सुनिश्चित्य मुनिर्महात्मा क्षेत्रप्रभावं श्रुतितः पुराणात्
इस प्रकार, पुराणों में सुनी हुई बातों से उस पवित्र स्थान की महिमा को अच्छी तरह समझकर, वह महान आत्मा वाले मुनि—
श्रीकालराजं च ततः प्रणम्य विज्ञापयामास मुनीशवर्यः
—फिर श्री कालराज को प्रणाम करके, श्रेष्ठ मुनि ने अपनी प्रार्थना रखी।
हा कालराजप्रति भूतमत्र प्रत्यष्टमिप्रत्यवनीसुतार्कम्
हाय कालराज! आप यहाँ उपस्थित हैं; यहाँ भूतगण और पृथ्वीपुत्र सूर्य भी मौजूद हैं।
हा कालभैरव भवानभितो भयार्तान्माभैष्ट चे तिभणनैः स्वकरं प्रसार्य
हाय कालभैरव! आप पास ही खड़े हैं—जो डर से पीड़ित हैं, वे डरो मत! ऐसा कहकर उन्होंने अपना हाथ बढ़ाया।
हे यक्षराज रजनीकर चारुमूर्ते श्रीपूर्णभद्रसुतनायक दंडपाणे
हे यक्षराज, चंद्रमा के समान तेजस्वी, सुंदर रूप वाले, श्री पूर्णभद्र के पुत्रों के स्वामी, दंडधारी—
त्वमन्नदस्त्वं किल जीवदाता त्वं ज्ञानदस्त्वं किल मोक्षदोपि
आप अन्नदाता हैं, सचमुच जीवन देने वाले भी हैं; आप ज्ञान देने वाले हैं, और वास्तव में मोक्ष भी देने वाले हैं।
गणौ त्वदीयौ किल संभ्रमोद्भ्रमावत्रस्थवृत्तांत विचारकोविदौ
कहा जाता है कि आपके दोनों गण यहाँ की घटनाओं को समझने में निपुण हैं, और वे जल्दी-जल्दी व उत्सुकता से इधर-उधर घूमते रहते हैं।
शृणु प्रभो ढुंढिविनायक त्वं वाचं मदीयां तुरटाम्यनाथवत् ।। त्वत्स्थाः समस्ताः किल विघ्नपूगाः किमत्र दुर्वृत्तवदास्थितोहम्
हे प्रभु ढुंढि विनायक, मेरी बात सुनिए! मैं जल्दी में और असहाय हूँ। कहा जाता है कि सभी विघ्न आपके साथ रहते हैं—फिर भी मैं क्यों दुष्ट की तरह विघ्नों से घिरा हूँ?
शृण्वंत्वमी पंच विनायकाश्च चिंतामणिश्चापि कपर्दिनामा
ये पाँचों विनायक भी सुनें, और चिंतामणि, जिनका नाम कपर्दिन है, वे भी सुनें।
परापवादो न मया किलोक्तः परापकारोपि मया कृतो न 4.1.5.
मैंने कभी किसी की निंदा नहीं की, न ही किसी को कोई हानि पहुँचाई है।
गंगा त्रिकालं परिसेविता मया श्रीविश्वनाथोपि सदा विलोकितः
मैंने तीनों समय गंगा की सेवा की है, और श्री विश्वनाथ के दर्शन सदा किए हैं।
मातर्विशालाक्षि भवानिमंगले ज्येष्ठेशिसौभाग्यविधानसुंदरि
हे माता, विशाल नेत्रों वाली, मंगलमयी भवानी, ज्येष्ठेश के सौभाग्य की देने वाली सुंदर देवी—
साक्षिण्य एता किलकाशिदेवताः शृण्वंतु न स्वार्थमहं व्रजाम्यतः
काशी की ये देवताएँ साक्षी रहें, वे सुनें—मैं इसमें अपना कोई स्वार्थ नहीं देखता।
दधीचिरस्थीनि न किं पुरा ददौ जगत्त्रयं किं न ददेऽर्थिने बलिः
क्या दधीचि ने कभी अपनी हड्डियाँ नहीं दी थीं? क्या बलि ने याचक को तीनों लोक नहीं दे दिए थे?