क्रियंते व्याकुलाः शैला अहो दावाग्निना प्रिये
जिसके कारण पर्वत व्याकुल हो जाते हैं—अरे प्रिये, जैसे जंगल की आग से।
नियन्ता सर्वभूतानां योसौ दण्डधरः प्रभुः
जो सब प्राणियों का नियंता है, वही दंडधारी प्रभु है।
आदित्या वसवो रुद्रास्तुषिताः स मरुद्गणाः
आदित्य, वसु, रुद्र, तुषित और मरुतों के गण—
येषां दृक्पातमात्रेण पतंति भुवनान्यपि
जिनकी केवल दृष्टि पड़ते ही संसार भी गिर पड़ते हैं।
आज्ञातं कारणं तच्च स्मृतं वाक्यं सुभाषितम्
कारण समझ में आ गया है, और वह सुंदर वचन याद रखा गया है।
अविमुक्तं न मोक्तव्यं सर्वथैव मुमुक्षुभिः 4.1.5.
मुक्ति चाहने वालों को अविमुक्त को किसी भी तरह कभी नहीं छोड़ना चाहिए।
उपस्थितोयं कल्याणि सोंऽतरायो महानिह
हे शुभे, यहाँ अब यह बड़ा विघ्न उपस्थित हो गया है।
काशीद्विजाशीर्भिरहो यदाप्ता कस्तां मुमुक्षुर्यदिवामुमुक्षुः
हाय, जब काशी के ब्राह्मणों का आशीर्वाद मिल जाए, तो कौन मुक्ति चाहेगा और कौन नहीं?
अहो जना बालिशवत्किमेतां काशीं त्यजेयुः सुकृतैकराशिम्
हाय! लोग बच्चों की तरह इस काशी को, जो पुण्य का भंडार है, कैसे छोड़ सकते हैं?
भवांतरा वर्जित पुण्यराशिं कृच्छैर्महद्भिर्ह्यवगम् यकाशीम्
काशी, जो जन्म-मरण से मुक्त और पुण्य का खजाना है, उसे केवल बड़े कठिन प्रयास से ही जाना जा सकता है।
क्व काशिका विश्वपदप्रकाशिका क्व कार्यमन्यत्परितोतिदुःखम्
एक ओर काशी है, जो सबको मार्ग दिखाने वाली है, और दूसरी ओर वे सब काम हैं, जिनमें दुख और असंतोष ही भरा है।
काशीं प्रकाशीं कृतपुण्यराशिं हा शीघ्रनाशी विसृजेन्नरः किम्
जो काशी प्रकाशमयी और पुण्य से भरी है, उसे कोई मनुष्य इतनी जल्दी नष्ट होने वाली जानकर क्यों छोड़ दे?
नरो न रोगी यदिहाविहाय सहायभूतां सकलस्य जंतोः
यहाँ जो मनुष्य रोगी नहीं है, उसे काशी, जो सब प्राणियों की सहायक है, कभी नहीं छोड़नी चाहिए।
वित्रस्तपापां त्रिदशैर्दुरापां गंगां सदापां भवपाशशापाम्
गंगा, जो सदा सबके लिए सुलभ है, पापियों को डराने वाली और देवताओं के लिए भी कठिनाई से प्राप्त होती है, वह संसार के बंधन को काट देती है।
हंहो किमंहो निचिताः प्रलब्धा बंहीयसायास भरेण काशीम्
हाय! यह क्या है? जब बड़ी मेहनत और परिश्रम से काशी को पाया है, तो उसे क्यों छोड़ दिया जाए?
अहो जनानां जडता विहाय काशीं यदन्यत्र न यंति चेतः 4.1.5.
हाय! लोगों की मूर्खता देखो—काशी को छोड़कर भी उनका मन कहीं और नहीं जाता।
रेरे भवे शोकजलैकपूर्णे पापेस्मलोकाः पतिताब्धिमध्ये
हाय! यह संसार तो केवल दुख के जल से भरा है, और पापी लोग विनाश के समुद्र के बीच में गिर पड़े हैं।
न सत्पथेनापि न योगयुक्त्या दानैर्नवा नैव तपोभिरुग्रैः
ना तो सच्चे मार्ग से, ना योग से, ना दान से और ना ही कठिन तपस्या से यह प्राप्त होता है।
धर्मस्तु संपत्तिभरैः किलोह्यतेप्यर्थो हि कामैर्बहुदानभोगकैः
धर्म तो धन के बोझ से नष्ट हो जाता है, और धन भी अनेक दान, भोग और इच्छाओं के कारण खत्म हो जाता है।
क्षेत्रं पवित्रं हि यथाऽविमुक्तं नान्यत्तथायच्छ्रुतिभिः प्रयुक्तम्
जैसे अविमुक्त क्षेत्र सबसे पवित्र है, वैसे ही शास्त्रों में किसी अन्य स्थान को उसके समान नहीं कहा गया।
सहोवाचेति जाबालिरारुणेसिरिडामता
तब जबालि ने इरिडा के पुत्र अरुणेय से ऐसा कहा।
सा सुषुम्णा परानाडी त्रयं वाराणसीत्वसौ
वह सुषुम्णा ही परम नाड़ी है; वे तीनों वाराणसी ही हैं।
तारकं ब्रह्मव्याचष्टे तेन ब्रह्म भवंति हि
तारक को ब्रह्म कहा गया है; उसी से मनुष्य सचमुच ब्रह्म हो जाता है।
भगवानंतकालेऽत्र तारकस्योपदेशतः
अंत समय में, तारक के उपदेश से, यहाँ भगवान ब्रह्म को प्राप्त करता है।
नाविमुक्तसमंक्षेत्रं नाविमुक्तसमा गतिः
अविमुक्त के समान कोई क्षेत्र नहीं है, और अविमुक्त के समान कोई गति नहीं है।
अविमुक्तं परित्यज्य योन्यत्र कुरुते रतिम् 4.1.5.
जो अविमुक्त को छोड़कर कहीं और आनंद खोजता है, वह उचित नहीं करता।
इत्थं सुनिश्चित्य मुनिर्महात्मा क्षेत्रप्रभावं श्रुतितः पुराणात्
इस प्रकार, पुराणों में सुनी हुई बातों से उस पवित्र स्थान की महिमा को अच्छी तरह समझकर, वह महान आत्मा वाले मुनि—
श्रीकालराजं च ततः प्रणम्य विज्ञापयामास मुनीशवर्यः
—फिर श्री कालराज को प्रणाम करके, श्रेष्ठ मुनि ने अपनी प्रार्थना रखी।
हा कालराजप्रति भूतमत्र प्रत्यष्टमिप्रत्यवनीसुतार्कम्
हाय कालराज! आप यहाँ उपस्थित हैं; यहाँ भूतगण और पृथ्वीपुत्र सूर्य भी मौजूद हैं।
हा कालभैरव भवानभितो भयार्तान्माभैष्ट चे तिभणनैः स्वकरं प्रसार्य
हाय कालभैरव! आप पास ही खड़े हैं—जो डर से पीड़ित हैं, वे डरो मत! ऐसा कहकर उन्होंने अपना हाथ बढ़ाया।