मंजिष्ठा रक्तवासांसि तथा तूलवतीं पटीम्
मंजिष्ठा, लाल वस्त्र और इसी तरह कपास से बनी चादरें।
कंबलानि विचित्राणि निर्वातानि गृहाणि च
तरह-तरह के कंबल, अच्छी तरह धूप में सुखाए हुए, और घर भी।
घृतकंबलपूजाभिर्महास्नानपुरःसरम् 4.1.4.
घी और कंबल से पूजा करके, पहले भव्य स्नान कराया जाता है।
इदं पातिव्रतं तेजो ब्रह्मतेजो भवान्परम् 4.1.4.
यह पतिव्रता का तेज है; आपके पास ब्रह्म का परम तेज है।
साधयिष्यामि वः कार्यं विसर्ज्येति दिवौकसः 4.1.4.
मैं तुम्हारा कार्य पूरा करूंगा—ऐसा कहकर देवता चले गए।
वेदव्यास उवाच इमं पतिव्रताध्यायं श्रुत्वा स्त्रीपुरुषोपिवा
वेदव्यास बोले—इस पतिव्रता अध्याय को सुनकर, चाहे स्त्री हो या पुरुष,
पराशर उवाच ततो ध्यानेन विश्वेशमालोक्य स मुनीश्वरः
पराशर बोले—फिर ध्यान के द्वारा उस मुनि ने विश्वेश्वर को देखा।
अयि पश्य वरारोहे किमेतत्समुपस्थितम्
हे सुंदर कटि वाली, देखो—यह क्या प्रकट हुआ है?
येन गोत्रभिदा गोत्रा विपक्षा हेलया कृताः
जिसने वंश का संहार करने वाले ने विरोधी कुलों का अपमानपूर्वक नाश किया है।
कल्पवृक्षोंऽगणे यस्य कुलिशं यस्य चायुधम्
जिसके लिए कल्पवृक्ष अनेक हैं, और जिसका शस्त्र वज्र है।
क्रियंते व्याकुलाः शैला अहो दावाग्निना प्रिये
जिसके कारण पर्वत व्याकुल हो जाते हैं—अरे प्रिये, जैसे जंगल की आग से।
नियन्ता सर्वभूतानां योसौ दण्डधरः प्रभुः
जो सब प्राणियों का नियंता है, वही दंडधारी प्रभु है।
आदित्या वसवो रुद्रास्तुषिताः स मरुद्गणाः
आदित्य, वसु, रुद्र, तुषित और मरुतों के गण—
येषां दृक्पातमात्रेण पतंति भुवनान्यपि
जिनकी केवल दृष्टि पड़ते ही संसार भी गिर पड़ते हैं।
आज्ञातं कारणं तच्च स्मृतं वाक्यं सुभाषितम्
कारण समझ में आ गया है, और वह सुंदर वचन याद रखा गया है।
अविमुक्तं न मोक्तव्यं सर्वथैव मुमुक्षुभिः 4.1.5.
मुक्ति चाहने वालों को अविमुक्त को किसी भी तरह कभी नहीं छोड़ना चाहिए।
उपस्थितोयं कल्याणि सोंऽतरायो महानिह
हे शुभे, यहाँ अब यह बड़ा विघ्न उपस्थित हो गया है।
काशीद्विजाशीर्भिरहो यदाप्ता कस्तां मुमुक्षुर्यदिवामुमुक्षुः
हाय, जब काशी के ब्राह्मणों का आशीर्वाद मिल जाए, तो कौन मुक्ति चाहेगा और कौन नहीं?
अहो जना बालिशवत्किमेतां काशीं त्यजेयुः सुकृतैकराशिम्
हाय! लोग बच्चों की तरह इस काशी को, जो पुण्य का भंडार है, कैसे छोड़ सकते हैं?
भवांतरा वर्जित पुण्यराशिं कृच्छैर्महद्भिर्ह्यवगम् यकाशीम्
काशी, जो जन्म-मरण से मुक्त और पुण्य का खजाना है, उसे केवल बड़े कठिन प्रयास से ही जाना जा सकता है।
क्व काशिका विश्वपदप्रकाशिका क्व कार्यमन्यत्परितोतिदुःखम्
एक ओर काशी है, जो सबको मार्ग दिखाने वाली है, और दूसरी ओर वे सब काम हैं, जिनमें दुख और असंतोष ही भरा है।
काशीं प्रकाशीं कृतपुण्यराशिं हा शीघ्रनाशी विसृजेन्नरः किम्
जो काशी प्रकाशमयी और पुण्य से भरी है, उसे कोई मनुष्य इतनी जल्दी नष्ट होने वाली जानकर क्यों छोड़ दे?
नरो न रोगी यदिहाविहाय सहायभूतां सकलस्य जंतोः
यहाँ जो मनुष्य रोगी नहीं है, उसे काशी, जो सब प्राणियों की सहायक है, कभी नहीं छोड़नी चाहिए।
वित्रस्तपापां त्रिदशैर्दुरापां गंगां सदापां भवपाशशापाम्
गंगा, जो सदा सबके लिए सुलभ है, पापियों को डराने वाली और देवताओं के लिए भी कठिनाई से प्राप्त होती है, वह संसार के बंधन को काट देती है।
हंहो किमंहो निचिताः प्रलब्धा बंहीयसायास भरेण काशीम्
हाय! यह क्या है? जब बड़ी मेहनत और परिश्रम से काशी को पाया है, तो उसे क्यों छोड़ दिया जाए?
अहो जनानां जडता विहाय काशीं यदन्यत्र न यंति चेतः 4.1.5.
हाय! लोगों की मूर्खता देखो—काशी को छोड़कर भी उनका मन कहीं और नहीं जाता।
रेरे भवे शोकजलैकपूर्णे पापेस्मलोकाः पतिताब्धिमध्ये
हाय! यह संसार तो केवल दुख के जल से भरा है, और पापी लोग विनाश के समुद्र के बीच में गिर पड़े हैं।
न सत्पथेनापि न योगयुक्त्या दानैर्नवा नैव तपोभिरुग्रैः
ना तो सच्चे मार्ग से, ना योग से, ना दान से और ना ही कठिन तपस्या से यह प्राप्त होता है।
धर्मस्तु संपत्तिभरैः किलोह्यतेप्यर्थो हि कामैर्बहुदानभोगकैः
धर्म तो धन के बोझ से नष्ट हो जाता है, और धन भी अनेक दान, भोग और इच्छाओं के कारण खत्म हो जाता है।
क्षेत्रं पवित्रं हि यथाऽविमुक्तं नान्यत्तथायच्छ्रुतिभिः प्रयुक्तम्
जैसे अविमुक्त क्षेत्र सबसे पवित्र है, वैसे ही शास्त्रों में किसी अन्य स्थान को उसके समान नहीं कहा गया।