सुचिरं नरकान्भुक्त्वा मदिरापानलंपटाः
जो लोग मदिरा पीने के आदी हैं, वे नरकों में बहुत समय तक दुःख भोगते हैं।
अतएव पुराणेषु गाथेति परिगीयते
इसीलिए पुराणों में यह गाथा प्रसिद्ध है।
क्व मांसं क्व शिवे भक्तिः क्व मद्यं क्व शिवार्चनम् 4.1.3.
मांस कहाँ, और शिव की भक्ति कहाँ? मदिरा कहाँ, और शिव की पूजा कहाँ?
विना शिवप्रसादं हि भ्रांतिः क्वापि न नश्यति
शिव की कृपा के बिना कहीं भी भ्रम कभी दूर नहीं होता।
इत्याश्रमचरान्दृष्ट्वा तिर्यञ्चोपि मुनीनिव
ऐसे ही, जब आश्रमवासी तपस्वियों को देखते हैं, तो पशु भी मुनियों की तरह आचरण करते हैं।
यतो विश्वेश्वरेणैते तिर्यञ्चोप्यत्रवासिनः
क्योंकि विश्वेश्वर की कृपा से यहाँ रहने वाले ये पशु भी—
ज्ञात्वा क्षेत्रस्य माहात्म्यं यो वसेत्कृतनिश्चयः
जो कोई इस क्षेत्र की महिमा जानकर, दृढ़ निश्चय के साथ यहाँ निवास करता है—
अविमुक्तरहस्यज्ञा मुच्यंते ज्ञानि नो नराः
जो अविमुक्त का रहस्य जानते हैं, वे मुक्त हो जाते हैं; अज्ञानी नहीं।
इत्याश्चर्यपरा देवा यावद्यांत्याश्रमं मुनेः
देवता आश्चर्यचकित होकर, जब तक मुनि के आश्रम तक नहीं पहुँचते, वहीं ठहर जाते हैं।
सारसो लक्ष्मणाकंठे कंठमाधाय निश्चलः ६७ कंडूयमाना वरटा स्वचंचुपुटकोटिभिः
सारस लक्ष्मण के गले को अपनी चोंच में पकड़े स्थिर खड़ा है, और जोंकें अपनी ही चोंच की नोक से खुद को खुजला रही हैं।
निरुद्ध्यमान चक्रेण चक्रीक्रेंकितभाषणैः
चक्रधारी द्वारा चक्र को रोका जा रहा है, और उसकी वाणी में चक्र की ध्वनि गूँज रही है।
कलकंठः किलोत्कंठं मंजुगुंजति कुंजगः 4.1.3.
काले गले वाला कोयल अपनी प्रिय के लिए व्याकुल होकर कुंज में मधुर गान कर रहा है।
केकीकेकां परित्यज्य मौनं तिष्ठति तद्भयात्
मोर डर के कारण अपनी बोली छोड़कर चुपचाप खड़ा है।
पठंती सारिकासारं शुकंसंबोधयत्यहो
सारिका पक्षी का गीत गाते हुए, वह तोते को भी सिखा रही है।
कोकिलः कोमलालापैः कलयन्किलकाकलीम्
कोयल अपनी मधुर वाणी में कोमल बोल बोलकर मीठा गीत गाती है।
मृगाणां पक्षिणामित्थं दृष्ट्वा चेष्टां त्रिविष्टपम्
हिरणों और पक्षियों की ऐसी चेष्टाएँ देखकर स्वर्ग के निवासी—
वरमेतेपक्षिमृगाः पशवः काशिवासिनः
इन पक्षियों, हिरणों या काशी में रहने वाले पशुओं का जीवन ही श्रेष्ठ है।
काशीस्थैः पतितैस्तुल्या न वयं स्वर्गिणः क्वचित्
हम स्वर्गवासी भी कभी काशी में गिरे हुए लोगों के समान नहीं हो सकते।
वरं काशीपुरी वासो मासोपवसनादिभिः
महीनों तक उपवास आदि करने से अच्छा है कि काशी नगरी में निवास किया जाए।
शशकैर्मशकैः काश्यां यत्पदं हेलयाप्यते
काशी में वह स्थान भी, जिस पर खरगोश और मच्छर भी चलते हैं—
वरं वाराणसीरंको निःशंकोयो यमादपि
वराणसी में निर्भय होकर रहने वाला मेंढक भी यम के अधीन रहने से अच्छा है।
ब्रह्मणो दिवसाष्टांशेषपदमैंद्रं विनश्यति 4.1.3.
ब्रह्मा के एक दिन के आठवें हिस्से में ही इन्द्र का पद नष्ट हो जाता है।
परार्धद्वयनाशेपि काशीस्थो यो न नश्यति
लेकिन काशी में रहने वाला व्यक्ति दो परार्ध के नाश के बाद भी नष्ट नहीं होता।
यत्सुखं काशिवासेत्र न तद्ब्रह्मांडमंडपे
काशी में रहने का जो सुख है, वह ब्रह्माण्ड के महल में भी नहीं मिलता।
जन्मांतरसहस्रेषु यत्पुण्यं समुपार्जितम्
हजारों जन्मों में जो पुण्य संचित किया गया—
लब्धोपि सिद्धिं नो यायाद्यदि कुद्ध्येत्त्रिलोचनः
यदि त्रिनेत्रधारी भगवान रुष्ट हो जाएँ, तो वह पुण्य मिलकर भी सिद्धि नहीं देता।
धर्मार्थकाममोक्षाख्यं पुरुषार्थचतुष्टयम्
धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष—ये चारों पुरुषार्थ—
आलस्येनापि यो यायाद्गृहाद्विश्वेश्वरालयम्
जो व्यक्ति आलस्य से भी अपने घर से विश्वेश्वर के मंदिर जाता है—
यः स्नात्वोत्तरवाहिन्यां याति विश्वे शदर्शने
जो उत्तरवाहिनी नदी में स्नान कर विश्वेश्वर के दर्शन के लिए जाता है—
स्वर्धुनी दर्शनात्स्पर्शात्स्नानादाचमनादपि
स्वर्ग की नदी का दर्शन, स्पर्श, स्नान या उसका जल आचमन करने से भी—