पुनः पुनर्विश्वनाथं दृष्ट्वा स्तुत्वा प्रणम्य च
बार-बार विश्वनाथ के दर्शन कर, उनकी स्तुति की और प्रणाम किया।
स्वनाम्ना लिंगमास्थाप्य कुंडं कृत्वा तदग्रतः
अपने नाम से एक लिंग स्थापित किया और उसके आगे अग्निकुंड बनाया।
तं दृष्ट्वा दूरतो देवा द्वितीयमिव भास्करम्
उसे दूर से देखकर देवताओं ने उसे दूसरा सूर्य ही समझा।
साक्षात्किंवाडवाग्निर्वा मूर्त्या वै तप्यते तपः 4.1.3.
क्या वह स्वयं विनाश की अग्नि है, या सचमुच शरीर से कठोर तप कर रहा है?
अथवा सर्व तेजांसि श्रित्वेमां ब्राह्मणीं तनुम्
या फिर, इस ब्राह्मण शरीर में समस्त तेज को समेट लिया है।
तपनस्तप्यतेऽत्यर्थं दहनोपि हि दह्यते
सूर्य भी अत्यधिक तप रहा है, और अग्नि भी जल रही है।
यस्याश्रमे ऽत्र दृश्यंते हिंस्रा अपि समंततः
जिसके आश्रम में, यहाँ तक कि हिंसक जीव भी चारों ओर शांत दिखाई देते हैं,
शुंडादंडेन करटिः सिंहं कंडूयतेऽभयः
जहाँ हाथी अपनी सूंड से शेर को बिना डर के खुजला देता है।
सूकरः स्तब्धरोमापि विहाय निजयूथकम्
यहाँ तक कि एक सूअर भी, जिसके शरीर के बाल खड़े हैं, अपने झुंड को छोड़ देता है।
भूदारोपि न भूदारं तथाकुर्याद्यथाऽन्यतः
जो भूमि खोदने वाला है, वह भी दूसरों के लिए जैसी मेहनत करता है, वैसी अपने लिए नहीं करता।
क्रोडीकृत्य क्रोडपोतं तरक्षुः क्रीडयत्यहो
एक बाघ, सूअर के बच्चे को पकड़कर, खेल-खेल में उसके साथ खेलता है।
चलत्पुच्छोथ पिबति फेनिलेनाननेन वै
पूँछ हिलाते हुए, वह अपने झागदार मुँह से पीता है।
यूका संवीक्ष्यवीक्ष्यैव भक्षयेद्दंतकोटिभिः
जूँ को बार-बार देखकर, दाँतों की नोक से खा लिया जाता है।
जातिस्वभावमात्सर्यं त्यक्त्वैकत्र रमंति च 4.1.3.
जन्म, स्वभाव और ईर्ष्या का अभिमान छोड़कर, वे सब एक साथ मिलकर आनंद से रहते हैं।
आखुश्चाखुभुजः कर्णं कंडूयेत चलाननः
एक चूहा, अपने हिलते हुए मुँह से, दूसरे चूहे के कान को खुजला देता है।
स्वकंठं घर्षयत्येव केकिकंठे भुजंगमः
एक साँप, अपने गले को मोर के गले से रगड़ता है।
वैरं परित्यज्य लुठेदुत्प्लुत्योत्प्लुत्य लीलया
दुश्मनी छोड़कर, वे खेल-खेल में उछलते-कूदते हुए लोटते हैं।
क्षुधांधोपि न गृह्णाति सोपि तस्माद्बिभेति नो
भूख से अंधा भी हो जाए, तब भी वह पकड़ता नहीं; और न ही उससे डरता है।
तद्दृष्टिपातं मुंचन्वै व्याघ्रो दूरं व्रजत्यहो उभे कथयतो ऽन्योन्यं सख्याविवमुदान्विते
बाघ उसकी ओर देखना छोड़कर दूर चला जाता है; दोनों आपस में मित्रों की तरह प्रसन्नता से बातें करते हैं।
दृष्ट्वाप्युद्दंडकोदंडं शबरं शंबरोमृगः
शिकारी को धनुष उठाए देखकर भी, हिरण भागता नहीं।
रोहितोऽरण्यमहिषमुद्धर्षति निराकुलः
लाल हिरण जंगल में निर्भय होकर जंगली भैंसे के पास चला जाता है।
हुंडौ च मुंड युद्धाय न सज्जेते जयैषिणौ
मैदान में, गंजा और मुंडा दोनों जीतने की इच्छा रखते हुए भी युद्ध नहीं करते।
तृण्वंति तृणगुल्मादीन्श्वापदास्त्वापदास्पदम् 4.1.3.
शिकार करने वाले जानवर भी घास और झाड़ियों में चरते हैं, जो उनके लिए खतरे की जगह है।
यः स्वार्थं मांसपचनं कुरुते पापमोहितः
जो पाप के मोह में पड़कर अपने लिए मांस पकाता है—
परप्राणैस्तु ये प्राणान्स्वान्पुष्णं ति हि दुर्धियः
जो दुष्ट बुद्धि लोग दूसरों के प्राणों से अपने प्राणों का पालन करते हैं—
जातुमांसं न भोक्तव्यं प्राणैः कंठगतैरपि
जो मांस जन्मा है, उसे कभी नहीं खाना चाहिए, चाहे प्राण गले तक ही क्यों न आ जाएँ।
वरमेतेश्वापदा वै मैत्रावरुणि सेवया
हे मैत्रावरुणि, इन विपत्तियों को सेवा के द्वारा सहना कहीं अधिक अच्छा है।
बकोपि पल्वले मत्स्यान्नाश्नात्यग्रेचरानपि
तालाब में बगुला भी अपने सामने घूम रहे मछलियों को नहीं खाता।
एकतः सर्वमांसानि मत्स्यमांसं तथकैतः
एक ओर सब प्रकार का मांस है, और दूसरी ओर मछली का मांस—यही अंतर है।
श्येनोपि वर्तिकां दृष्ट्वा भवत्येष पराङ्मुखः
यहाँ तक कि बाज भी बटेर को देखकर उससे मुँह मोड़ लेता है।