पुनः प्रोवाच तान्वेधाः प्रणिपत्योत्थितान्सुरान्
फिर सृष्टिकर्ता ने उन देवताओं से, जो प्रणाम करके उठे थे, दोबारा कहा।
एते वेदा मूर्तिधरा इमा विद्यास्तथाखिलाः
ये वेद साकार रूप में हैं, और ये सभी विद्याएँ भी इसी प्रकार हैं।
ब्रह्मचर्यमिदं चैषा करुणा भारतीत्वियम् 4.1.2.
यह ब्रह्मचर्य है, यही करुणा है, और यही वाणी भी है।
नेह क्रोधो न मात्सर्यं लोभः कामोऽधृतिर्भयम्
यहाँ न क्रोध है, न ईर्ष्या, न लोभ, न कामना, न असंयम, और न ही भय।
ये ब्राह्मणा ब्रह्मरतास्तपोनिष्ठास्तपोधनाः
वे ब्राह्मण जो ब्रह्म में रमण करते हैं, तपस्या में लगे रहते हैं, और तप के धन से सम्पन्न हैं,
पातिव्रत्यरता नार्यो ये चान्ये ब्रह्मचारिणः
जो स्त्रियाँ पतिव्रता धर्म में लगी हैं, और जो अन्य ब्रह्मचर्य का पालन करते हैं,
मातापित्रोरमी भक्ता अमी गोग्रहणे हताः
जो माता-पिता की सेवा में लगे हैं, और जो गौ की रक्षा करते हुए प्राण दे चुके हैं,
तीर्थे तपस्युपकृतौ सदाचारादिकर्मणि
तीर्थों में, तपस्या में, सेवा के कार्यों में और सदाचार जैसे कर्मों में,
गायत्री जाप्यनिरता अग्निहोत्र परायणाः
जो गायत्री का जप करने में लगे रहते हैं, और अग्निहोत्र में तत्पर रहते हैं,
निस्पृहाः सोमपा ये वै द्विजपादोदपाश्च ये
जो इच्छाओं से रहित हैं और सोमपान करते हैं, और जो द्विजों के चरण धोते हैं,
प्रतिग्रहे समर्था हि ये प्रतिग्रहवर्जिताः
जो दान लेने में समर्थ हैं, और जो दान ग्रहण से दूर रहते हैं,
प्रयागे माघ मासो यैरुषः स्नातोऽमलात्मभिः
प्रयाग में, माघ मास में, जो शुद्ध हृदय से प्रातः स्नान करते हैं,
वाराणस्यां पांचनदे त्र्यहं स्नातास्तु कार्तिके 4.1.2.
वाराणसी में, पाँच नदियों पर, जो कार्तिक मास में तीन दिन तक स्नान करते हैं,
स्नात्वा तु मणिकर्णिक्यां प्रीणिता ब्राह्मणा धनैः
मणिकर्णिका में स्नान करके, ब्राह्मणों को धन देकर प्रसन्न करने वाले,
ततः काशीं समासाद्य तेन पुण्येन नोदिताः
फिर, काशी पहुँचकर, वे उस पुण्य से अभिभूत नहीं होते।
अविमुक्ते कृतं कर्म यदल्पमपि मानवैः
अविमुक्त क्षेत्र में मनुष्यों द्वारा किया गया कोई भी—even सबसे छोटा—कर्म,
अहो वैश्वेश्वरे क्षेत्रे मरणादपिनोभयम्
सचमुच, विश्वेश्वर के क्षेत्र में मृत्यु भी कल्याणकारी होती है।
ब्राह्मणेभ्यः कुरुक्षेत्रे यैर्दत्तं वसु निर्मलम्
जो लोग कुरुक्षेत्र में ब्राह्मणों को शुद्ध धन दान करते हैं—
पितामहं समासाद्य गयायां यैः पितामहाः
जिनके पितरों ने गया में पितामह के पास पहुँचकर तर्पण पाया है—
न स्नानेन न दानेन न जपेन न पूजया
न तो स्नान से, न दान से, न जप से, न पूजा से—
सोपस्कराणिवेश्मानिमु सलोलूखलादिभिः
जो लोग ओखली आदि सभी सामान सहित घर दान करते हैं—
ब्रह्मशालां कारयंति वेदमध्यापयंति च
जो वेदशाला बनवाते हैं और वेद पढ़वाते हैं—
पुराणानि च ये दद्युः पुस्तकानि ददत्यपि 4.1.2.
जो लोग पुराण या अन्य पुस्तकें दान करते हैं—
यज्ञार्थं च विवाहार्थं व्रतार्थं ब्राह्मणाय वै
यज्ञ, विवाह या व्रत के लिए, जो ब्राह्मण को कुछ देते हैं—
आरोग्यशालां यः कुर्याद्वैद्यपोषणतत्परः
जो कोई चिकित्सालय बनवाता है और वैद्यों की सेवा में लगा रहता है—
मुक्ती कुर्वंति तीर्थानि ये च दुष्टावरोधतः
जो लोग बिगड़े या रुके हुए तीर्थों की मरम्मत कराते हैं—
विष्णोर्वाममवाशंभोर्ब्राह्मणा एव सुप्रियाः
केवल ब्राह्मण ही विष्णु, शिव और शंभु को सबसे प्रिय हैं।
ब्राह्मणाश्चैव गावश्च कुलमेकं द्विधाकृतम्
ब्राह्मण और गायें एक ही कुल के दो रूप हैं।
ब्राह्मणा जंगमं तीर्थं निर्मितं सार्वभौमिकम्
ब्राह्मण चलती-फिरती तीर्थभूमि हैं, जो सबके लिए बनी है।
गावः पवित्रमतुलं गावो मंगलमुत्तमम्
गायें सबसे पवित्र हैं; गायें सबसे बड़ा मंगल हैं।