अतः परं तु यच्छ्रेयं कर्तव्यं प्रोन्नतिप्रदम्
अब जो सबसे उत्तम और उन्नति देने वाला कार्य है, वही करना चाहिए।
बर्बराकारकेशत्वाद्बर्बरीकाभिधो भवान्
तुम्हारे बाल जंगली लोगों जैसे हैं, इसलिए तुम्हारा नाम बर्बरीक होगा।
श्रेयश्च ते यत्परमं दृढं च तत्कीर्त्यते बहुधा विप्र मुख्यैः
और तुम्हारा जो सर्वोच्च और अटल कल्याण है, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, उसकी प्रशंसा बहुत से विद्वान करते हैं।
पुत्रेणानुगतो धीमान्वियता द्वारकां ययौ
अपने बुद्धिमान पुत्र के साथ वह आकाश मार्ग से द्वारका गया।
आगच्छन्तं च तंदृष्ट्वा राक्षसं राक्षसानुगम्
उसे आते देखकर, राक्षस अपने राक्षस साथियों के साथ खड़ा था।
ग्रामे ग्रामे सुसंनद्धा नवलक्षमिता रथाः
हर गाँव में अच्छी तरह सुसज्जित, नौ लाख रथ खड़े थे।
तान्गृहीतायुधान्दृष्ट्वा यदुवीरान्घटोत्कचः
उन यदुवीरों को हथियारों से सुसज्जित देखकर, घटोत्कच—
राक्षसं वित्त मां वीरा भीमपुत्रं घटोत्कचम्
बोला, 'वीरों, मुझे राक्षस भीमपुत्र घटोत्कच जानो।'
निवेदयत मां प्राप्तं यादवेन्द्राय सात्मजम्
'यादवों के स्वामी को सूचित करो कि मैं अपने पुत्र के साथ यहाँ आया हूँ।'
आह देवः सभास्थश्च शीघ्रमत्राव्रजत्वसौ
सभा में बैठे भगवान ने कहा, 'उसे शीघ्र यहाँ ले आओ।'
सपुत्रः सोऽपि रम्याणि वनान्युपवनानि च
वह अपने पुत्र के साथ सुंदर वनों और उपवनों में गया।
स तत्र उग्रसेनं च वसुदेवं च सात्यकिम्
वहाँ उसने उग्रसेन, वसुदेव और सात्यकि को देखा।
तं पादयोर्निपतितं समालिंग्य सहात्मजम् 1.2.61.
उसने अपने पुत्र के साथ जो उसके चरणों में गिर पड़ा था, उसे गले से लगा लिया।
पुत्र राक्षसशार्दूल कुरूणां कुलवर्धन
पुत्र, राक्षसों में श्रेष्ठ, कुरु वंश की बढ़ोतरी करने वाले,
श्रूयतां कारणं स्वामिन्यदर्थमहमागतः
स्वामी, सुनिए मैं किस कारण यहाँ आया हूँ।
देवोपदिष्ट भार्यायां जातोऽयं तनयो मम
मेरी पत्नी को देवताओं की आज्ञा से यह पुत्र प्राप्त हुआ है।
यथा घटोत्कचो मह्यं सुप्रियश्च तथा भवान्
जैसे घटोत्कच मुझे अत्यंत प्रिय है, वैसे ही आप भी हैं।
प्रक्ष्यामि केन श्रेयः स्याज्जंतोर्जातस्य माधव
माधव, मैं पूछना चाहता हूँ कि जन्मे हुए संतान का कल्याण किस उपाय से हो सकता है।
केचिच्छ्रेयो धर्ममाहुरैश्वर्यं त्यागभोजनम्
कुछ लोग धर्म को, कुछ धन को, कुछ त्याग को और कुछ भोग को ही कल्याण मानते हैं।
तदेवं शतसंख्येषु श्रेयस्सु पुरुषोत्तम
पुरुषोत्तम, इसी प्रकार सैकड़ों प्रकार के कल्याण बताए गए हैं।
ब्राह्मणानां तपो मूलं दमोऽध्ययनमेव च
ब्राह्मणों के लिए तपस्या का मूल संयम और अध्ययन है।
धर्मप्रकटनं चापि श्रेय उक्तं मनीषिभिः
और धर्म का प्रकट करना भी बुद्धिमानों ने कल्याण बताया है।
दुष्टानां शासनं चापि साधूनां परिपालनम् 1.2.61.
दुष्टों को दंड देना और सज्जनों की रक्षा करना भी कहा गया है।
शूद्रस्य द्विजशुश्रूषा तया जीवन्वणिग्भवेत्
शूद्र के लिए द्विजों की सेवा है; इसी से वह व्यापारी बनकर जीवन यापन कर सकता है।
भार्यारतिर्भृत्यपोष्टा शुचिः श्रद्धा परायणः
पत्नी में प्रेम, सेवकों का पालन, पवित्रता और श्रद्धा में दृढ़ रहना,
तद्भवान्क्षत्रियकुले जातोऽसि कुरु तच्छृणु
इसलिए, तुम क्षत्रिय कुल में जन्मे हो; यह सुनो।
दुष्टान्पालय साधूंश्च स्वर्गमेवमवाप्स्यसि
सज्जनों की रक्षा करो और दुष्टों को रोकों; इसी से स्वर्ग प्राप्त होगा।
तद्भवान्बलप्राप्त्यर्थं देव्याराधनमाचर
इसलिए, बल प्राप्ति के लिए देवी की आराधना करो।
एतत्प्रसादप्रवणं मनः कृत्वा निवेदय
अपना मन देवी की कृपा में लगाकर उसे निवेदित करो।
वत्स क्षेत्रं प्रवक्ष्यामि यत्र तप्स्यसि तत्तपः
बेटा, मैं तुम्हें वह स्थान बताऊँगा जहाँ तुम सच्ची तपस्या कर सकोगे।