तं च ब्रह्मा करे गृह्य तीर्थान्याहेति भारतीम्
फिर ब्रह्मा ने उसे हाथ में लेकर भारती से तीर्थों की बात कही।
सर्वैर्भवद्भिः संहत्य मुख्यस्त्वेकः प्रकीर्त्यताम् 1.2.58.
तुम सब मिलकर उनमें से एक को प्रधान घोषित करो।
अस्माद्धेतोश्च संप्राप्ता ज्ञात्वा देहि त्वमेव तत्
इसी कारण, यहाँ आकर और जानकर, वही वस्तु तुम दो।
सर्वे चापारमाहात्म्यं स्वयं मे वक्तुमर्हथ
तुम सब अपने-अपने श्रेष्ठ महात्म्य को स्वयं मुझे बताने के योग्य हो।
यत्र गंगा गया काशी पुष्करं नैमिषं तथा
जहाँ गंगा, गया, काशी, पुष्कर और वैसे ही नैमिष हैं—
प्रभासाद्यानि शतशो यत्र नस्तत्र का मतिः
जहाँ प्रभास आदि सैकड़ों तीर्थ हैं, वहाँ हमारी क्या इच्छा हो सकती है?
चिरेणेदं ततः प्राह महीसागरसंगमः
बहुत समय बाद, पृथ्वी और समुद्र के संगम ने इस प्रकार कहा—
ममैनमर्घं त्वं यच्छ चतुरानन शीघ्रतः
हे चतुर्मुख, मेरा यह अर्घ्य शीघ्र दो।
यतश्चेन्द्रद्युम्नराज्ञा ताप्यमाना वसुंधरा
क्योंकि इन्द्रद्युम्न राजा के कारण पृथ्वी दुखी थी—
सा च सर्वाणि तीर्थानि संयुक्तानि मया सह
वह सब तीर्थों सहित मेरे साथ जुड़ गई।
गुहेन च महालिंगं कुमारेश्वरमीश्वरम्
गुह ने यहाँ महालिंग, कुमारेश्वर भगवान की स्थापना की,
नारदेनापि मत्तीरे स्थानं संस्थाप्य शोभनम् 1.2.58.
और नारद ने भी मेरी तट पर एक सुंदर स्थान स्थापित किया।
एवं त्रिभिर्हेतुवरैर्ममेवार्घः प्रदीयताम्
इन तीन श्रेष्ठ कारणों से मेरा ही अर्घ्य दिया जाए।
इत्युक्ते वचने पार्थ तीर्थराजेन भारत
तीर्थराज के ये वचन कहने पर, हे भारत—
ततो ब्रह्मसुतो ज्येष्ठः श्वेतमाल्यानुलेपनः
फिर ब्रह्मा के सबसे बड़े पुत्र, जो सफेद फूलों की माला और चंदन से सजे हुए थे,
अहो कष्टमिदं कूक्तं तीर्थराजेन मोहतः
हाय, यह कितना दुखद है कि तीर्थों के राजा ने मोह में आकर ऐसी कठोर बात कह दी!
स्वीयान्गुणान्स्वयं यो हि सम्पत्सु प्रक्षिपन्परान्
जो व्यक्ति अपनी समृद्धि में भी अपने गुणों को छोड़कर दूसरों के गुणों की ही प्रशंसा करता है,
तस्मादस्मादहंकारात्सत्स्वप्येषु गुणेषु च
इसलिए, ऐसे अहंकार के कारण, सच्चे गुणों के होते हुए भी,
स्तंभतीर्थमिति ख्यातं स्तम्भो गर्वः कृतो यतः
यही कारण है कि यह तीर्थ 'स्तम्भतीर्थ' के नाम से प्रसिद्ध हुआ, क्योंकि यहाँ घमंड प्रकट हुआ था।
इत्युक्ते धर्मदेवेन हाहेति रव उत्थितः
धर्मदेव के ऐसा कहने पर वहाँ 'हाय-हाय' की आवाज़ उठी।
गुहस्ततो वचः प्राह धर्मदेवसमागमे
इसके बाद गुह ने धर्मदेव की सभा में ये वचन कहे—
ब्रवीतु कोऽपि सर्वेषां तीर्थानां तेषु वर्तताम् 1.2.58.
इन सभी तीर्थों में से कोई एक बताए कि उनमें सबसे श्रेष्ठ कौन है।
तिष्ठत्वात्मगुणो यच्च तीर्थराजेन वर्णितः
और तीर्थों के राजा ने जो अपनी प्रशंसा की है, वह वैसी ही बनी रहे।
अहो न युक्तं पालानां यदि तेऽप्यविमृश्य च
हाय, यदि रक्षक लोग भी बिना सोच-विचार के ऐसा करें, तो यह उचित नहीं है।
एवमुक्ते गुहेनाथ धर्मो वचनमब्रवीत्
गुह के ऐसा कहने पर धर्म ने फिर ये वचन कहे—
मुख्यत्वं सर्वतीर्थानामर्घं चापि पितामहात् परोक्षेपि स्वप्रशंसा ब्रह्माणमपि चालयेत्
सभी तीर्थों में प्रधानता और अनमोलता पितामह से मिली है; यहाँ तक कि परोक्ष रूप से भी अपनी प्रशंसा करना ब्रह्मा को भी विचलित कर सकता है।
स्वप्रशंसां प्रकुर्वाणः पराक्षेपसमन्विताम् यानि पूर्वं प्रमाणानि कृतानीशेन धीमता
जो अपनी प्रशंसा करते हुए दूसरों की निंदा करता है, उसे चाहिए कि पहले जिन बुद्धिमानों ने जो नियम बनाए हैं, उनका पालन करे।
तानि सम्पालनीयानि तानि कोऽति क्रमेद्बुधः
उन नियमों का पालन करना चाहिए; कौन बुद्धिमान उन्हें लांघेगा?
पालयामास एतच्च त्वं पालयितुमर्हसि
यह नियम पहले भी निभाया गया है; अब तुम्हें भी इसका पालन करना चाहिए।
तदस्माभिरिदं युक्तं शासनं दिश्यतां परम्
इसलिए, हमारे लिए यह उचित है कि हम यह आदेश सबसे ऊँचे नियम के रूप में दें।