ऐन्द्रे सौम्ये प्रजापत्ये ब्राह्मे चाष्टसु सिद्धयः
इन्द्र, सोम, प्रजापति और ब्रह्मा के लोकों में आठ-आठ सिद्धियाँ हैं।
वायवी व्योमात्मिका चैव मानसाहम्भवा मतिः ।। प्रत्येकमष्टधा भिन्ना द्विगुणा द्विगुणा क्रमात
वायु, आकाश, मन और स्वयं उत्पन्न बुद्धि — ये प्रत्येक आठ भागों में विभाजित हैं, और क्रमशः दुगुनी होती जाती हैं।
पूर्वे चाष्टौ चतुःषष्टिरन्ते शृणुष्व तद्यथा
पहले की आठ और अंत में चौंसठ — सुनो, वह कैसे है।
नानाजाति स्वरूपं च चतुर्भिर्देहधारणम्
अनेक प्रकार और रूप हैं, और शरीर चार से स्थिर रहता है।
विजिते पृथिवीतत्त्वे यदैशान्ये भवन्ति च
जब पृथ्वी तत्त्व पर विजय पा ली जाती है, तब ईशान दिशा में शक्तियाँ प्राप्त होती हैं।
सर्वत्र जलप्राप्तिश्च अपि शुष्कं द्रवं फलम्
हर जगह जल की प्राप्ति होती है, और सूखा, तरल तथा फल भी मिल जाता है।
अव्रणत्वं शरीरस्य कांतिश्चाथाष्टकं स्मृतम्
शरीर का बिना किसी दाग के होना और उसकी चमक, इन्हें आठवाँ गुण माना गया है।
देहादग्निविनिर्माणं तत्तापभयवर्जनम् 1.2.55.
शरीर का अग्नि से बना होना और उसकी गर्मी का डर न रहना।
अग्निग्रहश्च हस्तेन स्मृतिमात्रेण पावनम्
हाथ से अग्नि को पकड़ लेना और केवल स्मरण से शुद्धि हो जाना।
पूर्वाः षोडश चाप्यष्टौ तेजसो यक्षसद्मनि
पहले के सोलह और फिर आठ, ये सब यक्षों के लोक में तेज के रूप में माने जाते हैं।
पर्वतादिमहाभारवहनं लीलयैव च
पहाड़ जैसे भारी बोझ को भी खेल-खेल में उठा लेना।
अंगुल्यग्रनिपातेन भूमेः सर्वत्र कम्पनम्
अंगुली के सिरों से छूते ही धरती को हर जगह हिला देना।
चतुर्विंशतिः पूर्वाश्चाप्यष्टावेताश्च सिद्धयः
चौबीस पहले की और ये आठ, ये सब सिद्धियाँ हैं।
छायाविहीननिष्पत्तिरिंद्रियाणामदर्शनम्
छाया के बिना प्रकट होना और इंद्रियों का अदृश्य हो जाना।
दूरे च शब्दग्रहणं सर्वशब्दावगाहनम्
बहुत दूर के शब्दों को सुन लेना और सभी शब्दों में लीन हो जाना।
अष्टौ वातात्मिकाश्चैन्द्रे द्वात्रिंशदपि पूर्वकाः
आठ वायु स्वरूप वाली और बत्तीस पहले की सिद्धियाँ इन्द्र की मानी गई हैं।
सर्वत्राभिभवश्चैव सर्वगुह्यनिदर्शनम्
हर जगह विजय प्राप्त करना और सभी रहस्यों का प्रकट हो जाना।
चत्वारिंशच्च पूर्वाश्च सोमलोके स्मृतास्त्विमाः 1.2.55.
चालीस पहले की और ये सब, सोमलोक में याद की जाती हैं।
सर्वभूत प्रसादत्वं मृत्युकालजयस्तथा
सभी प्राणियों की कृपा पाना और मृत्यु के समय पर भी विजय पाना।
आकारेण जगत्सष्टिस्तथानुग्रह एव च
रूप से संसार की रचना करना और वैसे ही अनुग्रह देना।
असादृश्यमिदं व्यक्तं निर्वाणं च पृथक्पृथक्
यह अद्वितीयता प्रकट होती है और मुक्ति अलग-अलग रूप में मिलती है।
षट्पंचाशत्तथा पूर्वाश्चतुःषष्टिरिमे गुणाः
छप्पन पहले की और ये चौसठ, ये सभी गुण हैं।
जीवतो देहभेदे वा सिद्ध्यश्चैतास्तु योगिनाम्
जीवित रहते या शरीर छूटने पर भी, ये सिद्धियाँ योगियों को प्राप्त होती हैं।
एतान्गुणान्निराकृत्य युञ्जतो योगिनस्तदा
जब योगी इन गुणों को त्याग देते हैं, तब वे योग का अभ्यास करते हैं।
अणिमा लघिमा चैव महिमा प्राप्तिरेव च
सूक्ष्मता, हल्कापन, विशालता और प्राप्ति — ये सब सिद्धियाँ हैं।
यत्र कामावसायित्वं माहेश्वरपदस्थिताः
जहाँ इच्छाओं पर पूरा नियंत्रण होता है, वहाँ जो महादेव के पद में स्थित हैं—
महिमा शेषपूज्यत्वात्प्राप्तिर्नाप्राप्यमस्य यत्
सभी के पूज्य होने से ही महानता है; और प्राप्ति का अर्थ है कि उसके लिए कुछ भी अप्राप्य नहीं रहता।
वशित्वाद्वशिता नाम सप्तमी सिद्धिरुत्तमा 1.2.55.
संपूर्ण नियंत्रण के कारण ही सातवीं और सबसे ऊँची सिद्धि 'सर्वाधिकार' कहलाती है।
ऐश्वरं पदमाप्तस्य भवंत्येताश्च सिद्धयः
जिसने ईश्वर का पद पा लिया है, उसमें ये सब सिद्धियाँ प्रकट होती हैं।
एष मुक्त इति प्रोक्तो य एवं मुक्तिमाप्नुयात्
जो इस प्रकार मुक्ति को प्राप्त करता है, वही मुक्त कहलाता है।