नेत्रं च वामं स्रवति यस्य तस्यायुरुद्गतम्
जिसका बायाँ नेत्र बहता है, उसकी आयु समाप्त हो चुकी है।
तदा प्राज्ञो विजानीयादासन्नं मृत्युमात्मनः
उस समय बुद्धिमान को जान लेना चाहिए कि उसकी मृत्यु निकट है।
दिशं कर्णौ पिधायापि निर्घोषं शृणुयान्न च
अगर दोनों कान ढँक लेने पर भी कोई ध्वनि सुनाई न दे, तो वह जीवित नहीं है।
द्वारं न चोत्तिष्ठति च शुभ्रा दृष्टिश्च लोहिता
अगर द्वार नहीं खुलता और दृष्टि उजली होकर भी लाल है, तो वह जीवित नहीं है।
जलप्रवेशादपि वा तदंतं तस्य जीवितम्
उस समय जल में प्रवेश करने पर भी उसका जीवन समाप्त हो जाता है।
प्रकृतैर्विकृतैर्वापि तस्यासन्नौ यमांतकौ
चाहे स्वाभाविक हो या अस्वाभाविक, उसके लिए यम का अंत निकट है।
निन्दामवज्ञां कुरुते भक्तो भूत्वा न जीवति
जो भक्त होकर भी निंदा या अपमान करता है, वह जीवित नहीं रहता।
धारणां सम्यगास्थाय समाधावचलो भवेत् 1.2.55.
ध्यान को अच्छी तरह धारण कर लेने पर, साधक समाधि में अडिग हो जाता है।
विमुक्तिमथवा वांछेद्विसृजेद्ब्रह्ममूर्धनि
वह मुक्ति की इच्छा कर सकता है या उसे ब्रह्मरंध्र में छोड़ सकता है।
योगिनं समुपायांति शृणु तानपि पांडव
योगी इन सिद्धियों को प्राप्त करते हैं; हे पाण्डव, इन्हें भी सुनो।
ऐन्द्रे सौम्ये प्रजापत्ये ब्राह्मे चाष्टसु सिद्धयः
इन्द्र, सोम, प्रजापति और ब्रह्मा के लोकों में आठ-आठ सिद्धियाँ हैं।
वायवी व्योमात्मिका चैव मानसाहम्भवा मतिः ।। प्रत्येकमष्टधा भिन्ना द्विगुणा द्विगुणा क्रमात
वायु, आकाश, मन और स्वयं उत्पन्न बुद्धि — ये प्रत्येक आठ भागों में विभाजित हैं, और क्रमशः दुगुनी होती जाती हैं।
पूर्वे चाष्टौ चतुःषष्टिरन्ते शृणुष्व तद्यथा
पहले की आठ और अंत में चौंसठ — सुनो, वह कैसे है।
नानाजाति स्वरूपं च चतुर्भिर्देहधारणम्
अनेक प्रकार और रूप हैं, और शरीर चार से स्थिर रहता है।
विजिते पृथिवीतत्त्वे यदैशान्ये भवन्ति च
जब पृथ्वी तत्त्व पर विजय पा ली जाती है, तब ईशान दिशा में शक्तियाँ प्राप्त होती हैं।
सर्वत्र जलप्राप्तिश्च अपि शुष्कं द्रवं फलम्
हर जगह जल की प्राप्ति होती है, और सूखा, तरल तथा फल भी मिल जाता है।
अव्रणत्वं शरीरस्य कांतिश्चाथाष्टकं स्मृतम्
शरीर का बिना किसी दाग के होना और उसकी चमक, इन्हें आठवाँ गुण माना गया है।
देहादग्निविनिर्माणं तत्तापभयवर्जनम् 1.2.55.
शरीर का अग्नि से बना होना और उसकी गर्मी का डर न रहना।
अग्निग्रहश्च हस्तेन स्मृतिमात्रेण पावनम्
हाथ से अग्नि को पकड़ लेना और केवल स्मरण से शुद्धि हो जाना।
पूर्वाः षोडश चाप्यष्टौ तेजसो यक्षसद्मनि
पहले के सोलह और फिर आठ, ये सब यक्षों के लोक में तेज के रूप में माने जाते हैं।
पर्वतादिमहाभारवहनं लीलयैव च
पहाड़ जैसे भारी बोझ को भी खेल-खेल में उठा लेना।
अंगुल्यग्रनिपातेन भूमेः सर्वत्र कम्पनम्
अंगुली के सिरों से छूते ही धरती को हर जगह हिला देना।
चतुर्विंशतिः पूर्वाश्चाप्यष्टावेताश्च सिद्धयः
चौबीस पहले की और ये आठ, ये सब सिद्धियाँ हैं।
छायाविहीननिष्पत्तिरिंद्रियाणामदर्शनम्
छाया के बिना प्रकट होना और इंद्रियों का अदृश्य हो जाना।
दूरे च शब्दग्रहणं सर्वशब्दावगाहनम्
बहुत दूर के शब्दों को सुन लेना और सभी शब्दों में लीन हो जाना।
अष्टौ वातात्मिकाश्चैन्द्रे द्वात्रिंशदपि पूर्वकाः
आठ वायु स्वरूप वाली और बत्तीस पहले की सिद्धियाँ इन्द्र की मानी गई हैं।
सर्वत्राभिभवश्चैव सर्वगुह्यनिदर्शनम्
हर जगह विजय प्राप्त करना और सभी रहस्यों का प्रकट हो जाना।
चत्वारिंशच्च पूर्वाश्च सोमलोके स्मृतास्त्विमाः 1.2.55.
चालीस पहले की और ये सब, सोमलोक में याद की जाती हैं।
सर्वभूत प्रसादत्वं मृत्युकालजयस्तथा
सभी प्राणियों की कृपा पाना और मृत्यु के समय पर भी विजय पाना।
आकारेण जगत्सष्टिस्तथानुग्रह एव च
रूप से संसार की रचना करना और वैसे ही अनुग्रह देना।