संप्रविश्यान्नमध्ये तु पृथगन्नपृथग्जलम्
उस अन्न में अलग-अलग अन्न और अलग-अलग जल प्रवेश कर जाते हैं।
जलस्याधः स्वयं प्राणः स्थित्वाग्निं धमते शनैः
जल के नीचे प्राण स्वयं स्थित होकर धीरे-धीरे अग्नि को चलाता है।
तदन्नमुष्णतोयेन समंतात्पच्यते पुनः
वह अन्न, गरम जल के साथ फिर से अच्छी तरह पकता है।
मलैर्द्वादशभिः किट्टं भिन्नं देहाद्बहिर्व्रजेत्
बारह प्रकार की मल से कचरा अलग होकर शरीर से बाहर निकल जाता है।
रोमकूपाणि चैव स्युर्द्वादशैते मलाश्रयाः
रोमकूप बारह होते हैं और ये ही मल के स्थान हैं।
तासां मुखेषु तं सूक्ष्मं व्यानः स्थापयते रसम्
उनके मुखों पर सूक्ष्म रस व्यान वायु द्वारा रखा जाता है।
ततः प्रयांति संपूर्णास्ताश्च देहं समंततः
फिर जब वे भर जाते हैं, तो पूरे शरीर में फैल जाते हैं।
पच्यते पच्यमानस्तु रुधिरत्वं भजेत्पुनः 1.2.50.
पचते समय वह अन्न फिर से रक्त बन जाता है।
नखा मज्जा खवैमल्यं शुक्रवृद्धिः क्रमाद्भवेत्
नाखून और मज्जा से शरीर की गंदगी बाहर निकल जाती है, और समय के साथ वीर्य की वृद्धि होती है।
एवमेतद्विनिष्पन्नं शरीरं पुण्यहेतवे
इसी तरह यह शरीर पुण्य के लिए बनाया गया है।
तैलाभ्यंगादिभिर्यत्नैर्बहुभिः पाल्यते न चेत्
अगर तेल मालिश आदि से और बहुत प्रयास करके इसकी देखभाल न की जाए,
एवमेतेन देहेन किं कृत्यं भोजनोत्तमैः
तो ऐसे शरीर के लिए अच्छे भोजन का क्या लाभ?
भवंति चात्र श्लोकाः कृतं शुभाशुभं कर्म तत्तथा तेन भुज्यते
यहाँ इस विषय में श्लोक हैं— जो भी शुभ या अशुभ कर्म किया जाता है, वही उसी के अनुसार भोगना पड़ता है।
तस्मात्सदा शुभं कार्यमविच्छिन्नसुखार्थिभिः
इसलिए जो लोग लगातार सुख चाहते हैं, उन्हें सदा शुभ कर्म ही करना चाहिए।
यस्मात्पापेन दुःखानि तीव्राणि सुबहून्यपि
क्योंकि पाप से बहुत तरह के तीव्र दुःख उत्पन्न होते हैं।
एवं ते वर्णितः साधो प्रश्नोऽयं शक्तितो मया
हे साधु, मैंने अपनी शक्ति के अनुसार तुम्हारे इस प्रश्न का वर्णन कर दिया है।
आयुष्ये कर्मणि क्षीणे संप्राप्ते मरणे नृणाम्
जब मनुष्य की आयु और कर्म समाप्त हो जाते हैं और मृत्यु आ जाती है,
पंचतन्मात्रसहितः समनोबुद्ध्यहंकृतिः 1.2.50.
तो मन, बुद्धि, अहंकार और पाँच तन्मात्राओं के साथ वह निकलता है।
शीर्ष्णश्च सप्तभिश्छिद्रैर्निर्गच्छेत्पुण्यकर्मणाम्
पुण्य करने वालों का प्राण सिर के सात छिद्रों से बाहर जाता है।
तत्क्षणात्सोऽथ गृह्णाति शारीरं चातिवाहिकम्
उस क्षण वह सूक्ष्म शरीर को ग्रहण कर लेता है।
ततस्तस्मिन्स्थितं जीवं देहे यमभटास्तदा
फिर जब जीव उसमें स्थित होता है, तब यम के दूत आते हैं।
तप्तांबरीषतुल्येन अयोगुडनिभेन च
वे आग जैसी तपती हुई वेशभूषा और लोहे के गोले जैसे वस्त्र पहनते हैं।
षडशीतिसहस्राणि योजनानां महीतलात्
वे पृथ्वी से छियासी हज़ार योजन दूर ले जाते हैं।
क्वचिच्छीतं महादुर्गमन्धकारं क्वचिन्महत्।। अग्निसंस्पर्शवदनैः काककाकोलजंबुकैः
कहीं ठंड, कहीं बहुत अंधकार और कठिन रास्ते होते हैं; कहीं कौए, उल्लू और सियार अग्नि जैसे मुख से डराते हैं।
मक्षिकादंशमशकैर्भक्ष्यते सर्पवृश्चिकैः
मक्खियाँ, डाँस, मच्छर, साँप और बिच्छू उसे काटते और खाते हैं।
क्वचिच्च भक्ष्यते घोरै राक्षसैः कृष्यतेऽस्यते
और कहीं भयंकर राक्षस उसे खाते, घसीटते और चबा जाते हैं।
मुहूतैर्दशभिर्याति तं मार्गमतिदुस्तरम्
सिर्फ़ दस पलों में वह उस अत्यंत कठिन रास्ते को पार कर लेता है।
तार्यते च नदीं घोरां पूयशोणितवाहिनीम् 1.2.50.
वह उस भयानक नदी को भी पार कर जाता है, जिसमें मवाद और खून बह रहा होता है।
ततो यमस्य पुरतः स्थाप्यते यमकिंकरैः
फिर यम के सेवक उसे यमराज के सामने ले जाकर खड़ा कर देते हैं।
पुण्यकर्मा सौम्यरूपं धर्मराजं तदा किल
जो पुण्य करने वाला है, वह उस समय धर्मराज को सौम्य रूप में देखता है।