नाभिर्मेदो यकृन्मज्जा अंत्रमामाशयः शिरा
नाभि, चर्बी, जिगर, मज्जा, आँतें, पेट और नसें —
नेत्रयोर्मडलं शुक्लं कफाद्भवति पैतृकम्
आँखों का सफेद गोल हिस्सा कफ से बनता है और वह पिता से मिलता है।
पक्ष्ममण्डलमेकं तु द्वितीयं चर्ममण्डलम्
एक गोलाई पलकें होती हैं और दूसरी त्वचा की परत।
दृङ्मण्डलं पंचमं तु नेत्रं स्यात्पंचमण्डलम्
तीसरी गोलाई पुतली है और पाँचवीं गोलाई खुद आँख है।
उपांगो नेत्रपर्यंतो नासा मूलमपांगकः
आँख के बाहरी कोने से लेकर नाक तक का भाग अपांग मूल कहलाता है।
असृङ्मांसमयी जिह्वा सर्वेषामेव देहिनाम्
जीभ रक्त और माँस से बनी होती है और वह सभी जीवों में पाई जाती है।
एवमत्र स्थिते जीवो देहेऽस्मिन्सप्तसप्तके
इसी प्रकार, जीव इस शरीर में, जो सात-सात के समूह से बना है, स्थित रहता है।
त्वगसृग्मांसमित्याहुस्त्रिकं मातृसमुद्भवम् 1.2.50.
त्वचा, रक्त और माँस — ये तीनों माँ से उत्पन्न होते हैं।
एवं भूतमयं देहं पंचभूतसमुद्भवैः
इस प्रकार, शरीर पाँच महाभूतों से बना हुआ है।
तदन्नं पिण्डकवलैर्ग्रासैर्भुक्तं च देहिभिः
वह अन्न, जिसे जीव टुकड़ों और ग्रास के रूप में खाते हैं,
संप्रविश्यान्नमध्ये तु पृथगन्नपृथग्जलम्
उस अन्न में अलग-अलग अन्न और अलग-अलग जल प्रवेश कर जाते हैं।
जलस्याधः स्वयं प्राणः स्थित्वाग्निं धमते शनैः
जल के नीचे प्राण स्वयं स्थित होकर धीरे-धीरे अग्नि को चलाता है।
तदन्नमुष्णतोयेन समंतात्पच्यते पुनः
वह अन्न, गरम जल के साथ फिर से अच्छी तरह पकता है।
मलैर्द्वादशभिः किट्टं भिन्नं देहाद्बहिर्व्रजेत्
बारह प्रकार की मल से कचरा अलग होकर शरीर से बाहर निकल जाता है।
रोमकूपाणि चैव स्युर्द्वादशैते मलाश्रयाः
रोमकूप बारह होते हैं और ये ही मल के स्थान हैं।
तासां मुखेषु तं सूक्ष्मं व्यानः स्थापयते रसम्
उनके मुखों पर सूक्ष्म रस व्यान वायु द्वारा रखा जाता है।
ततः प्रयांति संपूर्णास्ताश्च देहं समंततः
फिर जब वे भर जाते हैं, तो पूरे शरीर में फैल जाते हैं।
पच्यते पच्यमानस्तु रुधिरत्वं भजेत्पुनः 1.2.50.
पचते समय वह अन्न फिर से रक्त बन जाता है।
नखा मज्जा खवैमल्यं शुक्रवृद्धिः क्रमाद्भवेत्
नाखून और मज्जा से शरीर की गंदगी बाहर निकल जाती है, और समय के साथ वीर्य की वृद्धि होती है।
एवमेतद्विनिष्पन्नं शरीरं पुण्यहेतवे
इसी तरह यह शरीर पुण्य के लिए बनाया गया है।
तैलाभ्यंगादिभिर्यत्नैर्बहुभिः पाल्यते न चेत्
अगर तेल मालिश आदि से और बहुत प्रयास करके इसकी देखभाल न की जाए,
एवमेतेन देहेन किं कृत्यं भोजनोत्तमैः
तो ऐसे शरीर के लिए अच्छे भोजन का क्या लाभ?
भवंति चात्र श्लोकाः कृतं शुभाशुभं कर्म तत्तथा तेन भुज्यते
यहाँ इस विषय में श्लोक हैं— जो भी शुभ या अशुभ कर्म किया जाता है, वही उसी के अनुसार भोगना पड़ता है।
तस्मात्सदा शुभं कार्यमविच्छिन्नसुखार्थिभिः
इसलिए जो लोग लगातार सुख चाहते हैं, उन्हें सदा शुभ कर्म ही करना चाहिए।
यस्मात्पापेन दुःखानि तीव्राणि सुबहून्यपि
क्योंकि पाप से बहुत तरह के तीव्र दुःख उत्पन्न होते हैं।
एवं ते वर्णितः साधो प्रश्नोऽयं शक्तितो मया
हे साधु, मैंने अपनी शक्ति के अनुसार तुम्हारे इस प्रश्न का वर्णन कर दिया है।
आयुष्ये कर्मणि क्षीणे संप्राप्ते मरणे नृणाम्
जब मनुष्य की आयु और कर्म समाप्त हो जाते हैं और मृत्यु आ जाती है,
पंचतन्मात्रसहितः समनोबुद्ध्यहंकृतिः 1.2.50.
तो मन, बुद्धि, अहंकार और पाँच तन्मात्राओं के साथ वह निकलता है।
शीर्ष्णश्च सप्तभिश्छिद्रैर्निर्गच्छेत्पुण्यकर्मणाम्
पुण्य करने वालों का प्राण सिर के सात छिद्रों से बाहर जाता है।
तत्क्षणात्सोऽथ गृह्णाति शारीरं चातिवाहिकम्
उस क्षण वह सूक्ष्म शरीर को ग्रहण कर लेता है।