मज्जातो मेदसश्चैव वसायाश्च तथा द्विज
मज्जा, मेद और वसा से, हे द्विज,
रक्तस्य चरमस्यात्र गर्ता द्व्यंजलयः स्मृताः
यहाँ अंतिम रक्त के लिए जो गड्ढा है, वह दो अंजलि जितना माना गया है।
सीवन्यश्च तथा सप्त पंच मूर्धानमास्थिताः
इसी तरह सात सीवनियाँ और पाँच सिर के ऊपर स्थित हैं।
नाड्यः सर्वाः प्रवर्तंते नाभिपद्मात्तथात्र च
सारी नाड़ियाँ यहीं से, नाभि-कमल से निकलती हैं।
नासिकाद्वारमासाद्य संस्थिते देहवर्धने
नाक के रास्ते तक पहुँचकर, वे शरीर की वृद्धि में स्थित रहती हैं।
प्राणापानसमानाश्च उदानो व्यान एव च
प्राण, अपान, समान, उदान और व्यान भी हैं।
उच्छ्वासश्चैव निःश्वासो ह्यन्नपानप्रवेशनम्
श्वास-प्रश्वास और अन्न-जल का प्रवेश भी होता है।
त्यागो विण्मूत्रशुक्राणां गर्भविस्रवणं तथा 1.2.50.
मल, मूत्र, शुक्र और गर्भ का त्याग भी होता है।
समानो धारयत्यन्नं विवेचयति चाप्यथ
समान भोजन को रोकता है और उसे अलग भी करता है।
वाक्प्रवृत्तिप्रदोद्गारे प्रयत्ने सर्वकर्मणाम्
वाणी की उत्पत्ति, डकार और सभी कर्मों में प्रयत्न देता है।
व्यानो हृदि स्थितो नित्यं तथा देहचरोपि च
व्यान सदा हृदय में स्थित है और पूरे शरीर में चलता है।
पाचको रजकश्चैव साधकालोचकौ तथा
पाचक, राजक, साधक और आलोचक—इनके नाम ऐसे हैं।
पाचकस्तु पचत्यन्नं नित्यं पक्वाशये स्थित.
पाचक सदा पेट में रहकर भोजन को पचाता है।
साधको हृदिसंस्थश्च बुद्ध्याद्युत्साहकारकः
साधक हृदय में स्थित होकर बुद्धि और उत्साह का कारण है।
त्वक्संस्थो भ्राजको देहं भ्राजयेन्निर्मलीकृतः
भ्राजक त्वचा में रहकर शरीर को उज्ज्वल और शुद्ध करता है।
आलंबकस्तथा देहे पंचधा सोम उच्यते
आलंबक शरीर में है, और सोम को पाँच प्रकार का कहा गया है।
बोधको रसनास्थश्च रसानामवबोधकः
बोधक जीभ में रहकर रसों का अनुभव कराता है।
सर्वसंधिगतश्चैव श्लेष्मणः श्लेष्मकृत्तथा 1.2.50.
सभी संधियों में स्थित, वह श्लेष्मा है और श्लेष्मा उत्पन्न करता है।
एवं वाय्वग्निसोमैश्च देहः संधारितस्त्वसौ
इसी तरह वायु, अग्नि और सोम से यह शरीर टिका रहता है।
पार्थिवानीह जानीहि घ्राणकेशनखानि च
यहाँ पृथ्वी से बने अंग—नाक, बाल और नाखून—जानो।
नाभिर्मेदो यकृन्मज्जा अंत्रमामाशयः शिरा
नाभि, चर्बी, जिगर, मज्जा, आँतें, पेट और नसें —
नेत्रयोर्मडलं शुक्लं कफाद्भवति पैतृकम्
आँखों का सफेद गोल हिस्सा कफ से बनता है और वह पिता से मिलता है।
पक्ष्ममण्डलमेकं तु द्वितीयं चर्ममण्डलम्
एक गोलाई पलकें होती हैं और दूसरी त्वचा की परत।
दृङ्मण्डलं पंचमं तु नेत्रं स्यात्पंचमण्डलम्
तीसरी गोलाई पुतली है और पाँचवीं गोलाई खुद आँख है।
उपांगो नेत्रपर्यंतो नासा मूलमपांगकः
आँख के बाहरी कोने से लेकर नाक तक का भाग अपांग मूल कहलाता है।
असृङ्मांसमयी जिह्वा सर्वेषामेव देहिनाम्
जीभ रक्त और माँस से बनी होती है और वह सभी जीवों में पाई जाती है।
एवमत्र स्थिते जीवो देहेऽस्मिन्सप्तसप्तके
इसी प्रकार, जीव इस शरीर में, जो सात-सात के समूह से बना है, स्थित रहता है।
त्वगसृग्मांसमित्याहुस्त्रिकं मातृसमुद्भवम् 1.2.50.
त्वचा, रक्त और माँस — ये तीनों माँ से उत्पन्न होते हैं।
एवं भूतमयं देहं पंचभूतसमुद्भवैः
इस प्रकार, शरीर पाँच महाभूतों से बना हुआ है।
तदन्नं पिण्डकवलैर्ग्रासैर्भुक्तं च देहिभिः
वह अन्न, जिसे जीव टुकड़ों और ग्रास के रूप में खाते हैं,