तलातलं तथा गुल्फौ जंघे चास्य महातलम्
टखनों पर तलातल है, और पिंडलियों पर महातल स्थित है।
नाभिं महीतलं प्राहुर्भुवर्लोकमथोदरम्
नाभि को पृथ्वी लोक और पेट को भुवर्लोक कहा गया है।
नेत्रे तपः सत्यलोकं शीर्षदेशं वदंति च
आँखें तपोलोक हैं, और सिर का स्थान सत्यलोक कहा जाता है।
तथात्र धातवः सप्त नामतस्तान्निबोध मे
इसी तरह यहाँ शरीर में सात धातुएँ हैं, उनके नाम मुझसे सुनो।
अस्थ्नामत्र शतानि स्युस्त्रीणि षष्ट्यधिकानि च
यहाँ हड्डियों की संख्या तीन सौ साठ बताई गई है।
षट्पंचाशत्सहस्राणि तथान्यानि नवैव तु
इसके अलावा छप्पन हज़ार और ठीक नौ अन्य भी हैं।
सार्धाभिस्तिसृभिश्छन्नं समंताद्रोमकोटिभिः
यह शरीर चारों ओर से ढाई गुना अधिक रोमकूपों से ढका हुआ है।
षडंगानि प्रधानानि कथ्यमानानि मे शृणु 1.2.50.
अब मुझसे शरीर के छह मुख्य अंगों के बारे में सुनो।
अंत्राण्यत्र तथा त्रीणि सार्धव्यामत्रयाणि च
यहाँ तीन आँतें हैं, जिनकी लंबाई डेढ़-डेढ़ हाथ है।
ऊर्ध्वनालमधोवक्त्रं हृदि पद्मं प्रकीर्त्यते
ऊपर का सिरा नाड़ी है, नीचे का सिरा मुख है; हृदय में कमल बताया गया है।
मज्जातो मेदसश्चैव वसायाश्च तथा द्विज
मज्जा, मेद और वसा से, हे द्विज,
रक्तस्य चरमस्यात्र गर्ता द्व्यंजलयः स्मृताः
यहाँ अंतिम रक्त के लिए जो गड्ढा है, वह दो अंजलि जितना माना गया है।
सीवन्यश्च तथा सप्त पंच मूर्धानमास्थिताः
इसी तरह सात सीवनियाँ और पाँच सिर के ऊपर स्थित हैं।
नाड्यः सर्वाः प्रवर्तंते नाभिपद्मात्तथात्र च
सारी नाड़ियाँ यहीं से, नाभि-कमल से निकलती हैं।
नासिकाद्वारमासाद्य संस्थिते देहवर्धने
नाक के रास्ते तक पहुँचकर, वे शरीर की वृद्धि में स्थित रहती हैं।
प्राणापानसमानाश्च उदानो व्यान एव च
प्राण, अपान, समान, उदान और व्यान भी हैं।
उच्छ्वासश्चैव निःश्वासो ह्यन्नपानप्रवेशनम्
श्वास-प्रश्वास और अन्न-जल का प्रवेश भी होता है।
त्यागो विण्मूत्रशुक्राणां गर्भविस्रवणं तथा 1.2.50.
मल, मूत्र, शुक्र और गर्भ का त्याग भी होता है।
समानो धारयत्यन्नं विवेचयति चाप्यथ
समान भोजन को रोकता है और उसे अलग भी करता है।
वाक्प्रवृत्तिप्रदोद्गारे प्रयत्ने सर्वकर्मणाम्
वाणी की उत्पत्ति, डकार और सभी कर्मों में प्रयत्न देता है।
व्यानो हृदि स्थितो नित्यं तथा देहचरोपि च
व्यान सदा हृदय में स्थित है और पूरे शरीर में चलता है।
पाचको रजकश्चैव साधकालोचकौ तथा
पाचक, राजक, साधक और आलोचक—इनके नाम ऐसे हैं।
पाचकस्तु पचत्यन्नं नित्यं पक्वाशये स्थित.
पाचक सदा पेट में रहकर भोजन को पचाता है।
साधको हृदिसंस्थश्च बुद्ध्याद्युत्साहकारकः
साधक हृदय में स्थित होकर बुद्धि और उत्साह का कारण है।
त्वक्संस्थो भ्राजको देहं भ्राजयेन्निर्मलीकृतः
भ्राजक त्वचा में रहकर शरीर को उज्ज्वल और शुद्ध करता है।
आलंबकस्तथा देहे पंचधा सोम उच्यते
आलंबक शरीर में है, और सोम को पाँच प्रकार का कहा गया है।
बोधको रसनास्थश्च रसानामवबोधकः
बोधक जीभ में रहकर रसों का अनुभव कराता है।
सर्वसंधिगतश्चैव श्लेष्मणः श्लेष्मकृत्तथा 1.2.50.
सभी संधियों में स्थित, वह श्लेष्मा है और श्लेष्मा उत्पन्न करता है।
एवं वाय्वग्निसोमैश्च देहः संधारितस्त्वसौ
इसी तरह वायु, अग्नि और सोम से यह शरीर टिका रहता है।
पार्थिवानीह जानीहि घ्राणकेशनखानि च
यहाँ पृथ्वी से बने अंग—नाक, बाल और नाखून—जानो।