ततो नानाप्रकारस्य धर्मस्य श्रवणं हि यत्
इसके बाद तरह-तरह के धर्मों की कथा सुनने को मिलती है।
तद्दास्यामि द्विजाग्र्याय पृच्छ विप्र यदिच्छसि
मैं वह बात श्रेष्ठ द्विज को दूँगा; हे ब्राह्मण, जो चाहो पूछो।
मनसैव प्रशस्यामुं प्रश्नमेनमथाकरोत्
उसने मन ही मन उसकी प्रशंसा की और फिर यह प्रश्न किया।
कथं संजायते जंतुः कथं चापि प्रलीयते
जीव कैसे जन्म लेता है और कैसे लीन हो जाता है?
छंदोगीतममुं प्रश्नं शक्त्या वक्ष्यामि ते द्विज
हे ब्राह्मण, इस प्रश्न का उत्तर मैं अपनी शक्ति के अनुसार छंदबद्ध गीत के रूप में दूँगा।
जनने त्रिविधं कर्म हेतुर्जंतोर्भवेत्किल
जन्म में जीव के लिए तीन प्रकार के कर्म ही कारण होते हैं।
तत्र यः सात्त्विको नाम स स्वर्गं प्रतिपद्यते
इनमें जो सात्त्विक कहलाता है, वह स्वर्ग को प्राप्त होता है।
तथा यस्तामसो नाम नरकं प्रतिपद्यते
इसी तरह जो तामसिक कहलाता है, वह नरक को प्राप्त होता है।
महतां दर्शनस्पर्शैरुपभोगसहासनैः 1.2.49.
महापुरुषों के दर्शन, स्पर्श, भोग और हँसी के द्वारा,
सोऽपि दुःखदरिद्राद्यैर्वेष्टितो विकलेंद्रियः
वह भी दुःख, दरिद्रता और दुर्बल इंद्रियों से घिरा रहता है।
अथ यो मिश्रकर्मा स्यात्तिर्यक्त्वं प्रतिपद्यते
और जिसका कर्म मिला-जुला हो, वह पशुयोनि को प्राप्त होता है।
यस्य पुण्यं पृथुतरं पापमल्पं हि जायते
जिसका पुण्य अधिक और पाप कम होता है, वह ऐसा जन्म पाता है।
पापं पृथुतरं यस्य पुण्यमल्पतरं भवेत्
जिसका पाप अधिक और पुण्य कम होता है, वह वैसा ही बनता है।
तत्र मानुषसंभूतिं शृणु यादृगसौ भवेत्
अब मनुष्य जन्म के बारे में सुनो, वह कैसा होता है।
सर्वदोषविनिर्मुक्तो जीवः संसरते स्फुटम्
सब दोषों से मुक्त जीव स्पष्ट रूप से संसार में घूमता है।
जीवः प्रविष्टो गर्भं तु कलले प्रतितिष्ठति
जीव गर्भ में प्रवेश कर कलले में स्थित हो जाता है।
द्वितीयं तु तथा मासं घनीभूतः स तिष्ठति
दूसरे महीने में भी वह उसी तरह ठोस बना रहता है।
अस्थीनि च तथा मासि जायंते च चतुर्थके
और चौथे महीने में हड्डियाँ बनने लगती हैं।
सप्तमे च तथा मासि प्रबोधश्चास्य जायते 1.2.49.
सातवें महीने में उसमें चेतना आ जाती है।
अष्टमे नवमे मासि भृशमुद्विजते ततः
आठवें और नौवें महीने में वह बहुत परेशान हो जाता है।
मध्ये क्लीबस्तु वामे स्त्री दक्षिणे पुरुषस्तथा
बीच में वह नपुंसक होता है, बाईं ओर स्त्री और दाईं ओर पुरुष होता है।
यस्यां तिष्ठत्यसौ योनौ तां च वेत्ति न संशयः
वह गर्भ में जहाँ भी रहता है, वह निश्चित रूप से जाना जा सकता है, इसमें कोई संदेह नहीं।
अंधे तमसि किं दृश्यो गंधान्मोहं दृढं लभेत्
अंधेरे में भला क्या देखा जा सकता है? उसे गंधों का गहरा भ्रम हो जाता है।
व्यायामे लभते मातुः क्लेशं व्याधेश्च वेदनाम्
हिलने-डुलने से उसे माँ की पीड़ा और बीमारी का दर्द महसूस होता है।
सौकुमार्याद्रुजं तीव्रां जनयंति च तस्य ते
उसकी कोमलता के कारण वे पीड़ाएँ उसे तीव्र कष्ट देती हैं।
संतप्यते भृशं गर्भे कर्मभिश्च पुरातनैः
वह गर्भ में अपने पुराने कर्मों से बहुत दुखी होता है।
जन्म चेदहमाप्स्यामि मानुष्ये जीवितं तथा
यदि मुझे जन्म मिले और मनुष्य का जीवन भी मिले—
एवं तु चिंतयानस्य सीमंतोन्नयनादनु
इस तरह सोचते हुए, जब सिर के बालों की रेखा खुलती है—
ततः स्वकाले संपूर्णे सूतिमारुतचालितः ।।1.2.49.
फिर, जब समय पूरा हो जाता है और जन्म की वायु चलती है—
अधोमुखः संकटेन योनिद्वारेण निःसरेत्
वह सिर नीचे करके, संकरे रास्ते से गर्भद्वार से बाहर आता है।