बहूदकस्य तीरे च द्विजमेकं च भोजयेत् ४६.
और जो बहुदक के किनारे किसी एक ब्राह्मण को भोजन कराता है,
बहूदकस्य तीरे या नारी गौरिणिकाः शुभाः ४६.
और जो शुभ नारियाँ बहुदक के तट पर गौरीणिका होती हैं,
बहूदकस्य तीरे च यः कुर्याद्योगसाधनम् ४६.
और जो बहुदक के किनारे योग का अभ्यास करता है,
बहूदकस्य तीरे च प्रेतानुद्दिश्य दीयते ४६.
और जो कुछ भी बहुदक के तट पर पितरों के लिए दिया जाता है,
स्नानं दानं जपो होमः स्वाध्यायः पितृतर्पणम् ४६.
स्नान, दान, जप, होम, स्वाध्याय और पितरों का तर्पण—
त्वयैतद्धृदि संधार्य फलं व्यासेन सूचितम् ४६.
तुम इसे अपने हृदय में रखो; इसका फल व्यास द्वारा बताया गया है।
इत्युक्त्वा सोऽभवन्मौनी स्नात्वा कुंडे ततः शुचिः ४६.
ऐसा कहकर वह मौन हो गया, फिर कुंड में स्नान करके शुद्ध हुआ।
ततः स सप्तरात्रांते जहौ बालो निजानसून् ४६.
फिर सात रातों के अंत में उस बालक ने अपना जीवन त्याग दिया।
यत्र बालः स च प्राणाञ्जहौ जपपरायणः ४६.
जहाँ वह बालक, जप में लीन होकर, प्राण त्याग गया,
बहूदके च यः स्नात्वा बालादित्यं प्रपूजयेत् ४६.
और जो कोई बहुदक में स्नान करके बाल सूर्य की पूजा करता है,
नंदभद्रो ऽप्यथान्यस्यां भार्यायामपरान्सुतान् ४६.
नंदभद्र के दूसरी पत्नी से भी अन्य पुत्र हुए।
रुद्रदेहं ययौ पार्थ पुनरावृत्तिदुर्लभम् ४६.
हे पार्थ, उसने रुद्र का दुर्लभ देह प्राप्त किया, जहाँ से लौटना कठिन है।
अस्य तीरे स्वमंशं च वल्लीनाथः प्रमेक्ष्यति ४६.
इस तट पर वल्लीनाथ अपने अंश को देखेगा।
अर्चयित्वा च तं देवं योगसिद्धिमवाप्नुयात् ४६.
और उस देवता की पूजा करके योग की सिद्धि प्राप्त होती है।
पश्चिमायां बुधसुतस्तथा क्षेत्रं स भारत ४६.
पश्चिम दिशा में, हे भारत, बुधपुत्र भी उसी क्षेत्र का स्वामी है।
सर्वकामप्रदश्चासौ भट्टदित्यसमो रिवः ४६.
वह सब इच्छाएँ पूर्ण करता है और भट्टादित्य के समान है, हे रिव।
अस्य तीर्थस्य माहात्म्यं जप्तव्यं कर्णमूलके ४६.
इस तीर्थ का महात्म्य धीरे से कान में कहना चाहिए।
श्रृणोतीदं श्रद्धया यस्तस्य तुष्येश्च भास्करः ४६.
जो श्रद्धा से इसे सुनता है, उस पर सूर्यदेव प्रसन्न होते हैं।
समाराध्य यथा देव्यः स्थापितास्तच्छृणुष्व भोः
अब सुनो, देवी की पूजा और स्थापना किस प्रकार की गई थी।
यथात्मा सर्वभूतेषु व्यापकः परमेश्वरः
जैसे परमेश्वर सब प्राणियों में व्यापक आत्मा हैं,
शक्ति प्रसादादाप्नोति वीर्यं सर्वाश्च संपदः
शक्ति की कृपा से मनुष्य को बल और सभी प्रकार की संपत्तियाँ प्राप्त होती हैं।
बुद्धिह्रीपुष्टिलज्जेति तुष्टिः शांतिः क्षमा स्पृहा
बुद्धि, लज्जा, पुष्टता, संकोच, संतोष, शांति, क्षमा और इच्छा—
इयमेव च बंधाय मोक्षायेयं च सर्वदा
यही सदा बंधन का कारण है और यही सदा मुक्ति का भी कारण है।
ये च शक्तिं न मन्यंते तिरस्कुर्वंति चाधमाः
जो लोग शक्ति का सम्मान नहीं करते और उसे तिरस्कृत करते हैं—
वाराणस्यां किल पुरा सिद्धयोगीश्वराः पुनः
बहुत पहले वाराणसी में सिद्ध योगीश्वर पुनः—
तस्मात्सदा देहिनेयं शक्तिः पूज्यैव नित्यदा
इसलिए यह शक्ति सदा सब embodied प्राणियों द्वारा हमेशा पूजनीय है।
परमा प्रकृतिः सा च बहुभेदैर्व्यवस्थिता
वह परम प्रकृति है, जो अनेक रूपों में स्थित है।
चतस्रस्तु महाशक्त्यश्चतुर्दिक्षु व्यवस्थिताः 1.2.47.
चारों दिशाओं में चार महाशक्तियाँ स्थित हैं।
जगदादौ मूलूप्रकृतेरुत्पन्ना सा प्रकीर्त्यते
सृष्टि के प्रारंभ में वह मूल प्रकृति से उत्पन्न हुई मानी जाती है।
दक्षिणस्यां तथा तारा संस्थिता स्थापिता मया
दक्षिण दिशा में भी तारा देवी मेरी द्वारा स्थापित की गई हैं।