जीवात्मसंज्ञान्स्वीयांशान्व्यभजत्परमेश्वरः ४६.
परमेश्वर ने अपने ही अंशों को, जिन्हें जीवात्मा कहा जाता है, विभाजित किया।
निःसरंति यथा लोहात्तप्तल्लिंगात्स्फुलिंगकाः ४६.
जैसे तप्त लोहे से चिंगारियाँ निकलती हैं, वैसे ही जीव उत्पन्न होते हैं।
इंद्रियाणां सात्त्विकाच्च त्रिगुणानि च तान्यपि ४६.
इंद्रियों के सत्त्वगुण से भी तीनों गुण उत्पन्न होते हैं।
रजस्तमश्च शोध्यंते सत्त्वेनैव मुमुक्षुभिः ४६.
जो लोग मुक्ति चाहते हैं, वे केवल शुद्धता से रज और तम को शुद्ध करते हैं।
अहंकारं च संसेव्य सात्त्विकीं सिद्धिमश्नुते ४६.
सत्त्वगुणी अहंकार को अपनाकर मनुष्य सिद्धि प्राप्त करता है।
सात्त्विकाः सर्वदा सेव्याः संसारविजिगीषुभिः ४६.
जो संसार से पार होना चाहते हैं, उन्हें सदा शुद्धता का ही पालन करना चाहिए।
सास्त्राभ्यासस्ततो ज्ञानं शौचमिंद्रियनिग्रहः ४६.
शास्त्र का अध्ययन, ज्ञान, पवित्रता और इंद्रियों का संयम — ये सभी बाद में आते हैं।
अन्यायेन धनादानं तंद्री नास्तिक्यमेव च ४६.
अन्याय से धन लेना, आलस्य और नास्तिकता भी होती है।
तस्माद्बुद्धिमुकैस्त्वतैः सात्त्विकैर्देवतां भजेत् ४६.
इसलिए, बुद्धि और अन्य सत्त्वगुणों के साथ देवता की उपासना करनी चाहिए।
बुद्ध्याद्यैरेव मुक्तिः स्यादेतैरेव च यातना॥ ४६.
मुक्ति और कष्ट — दोनों बुद्धि और उसके साथियों से ही होते हैं।
अमीषां चाप्य भावे वै न किंचिदुपपद्यते ४६.
इन गुणों के बिना कुछ भी उत्पन्न नहीं होता।
तथा रजस्तमश्चैव संशोध्ये सात्त्विकैर्गुणैः ४६.
इसी प्रकार, रज और तम को भी सत्त्वगुणों से शुद्ध करना चाहिए।
सुखिनो दुःखिनश्चैव प्राणिनः शास्त्रदर्शिनः ४६.
जो शास्त्र को जानते हैं, वे सुखी और दुखी — दोनों प्रकार के प्राणी होते हैं।
व्यभजच्चतुरा शीतिलक्षास्ता जीवयोनयः ४६.
उसने चार लाख जीवों की योनियों को विभाजित किया।
ईश्वरांशाश्च ते सर्वे मोहिताः प्राकृतैर्गुणैः ४६.
ये सब परमेश्वर के ही अंश हैं, जो प्रकृति के गुणों से मोहित हो जाते हैं।
अन्नानां पयसां चापि जीवानां चाथ श्रेयसे ४६.
अन्न, दूध और जीवों के कल्याण के लिए भी।
एवमेतत्किं तु भूयः प्रक्ष्याम्येतन्महामते ४६.
निःसंदेह, ऐसा ही है; फिर भी, हे महाज्ञानी, क्या मैं इस विषय में और कुछ पूछ सकता हूँ?
स्वभक्तांस्तान्न दुःखेभ्यः कस्माद्रक्षंति मानवान् ४६.
जो भगवान के भक्त हैं, वे मनुष्यों को दुखों से क्यों नहीं बचाते?
इति मे मुह्यते बुद्धिस्त्वं वा किं बाल मन्यसे॥ ४६.
इसी कारण मेरी बुद्धि भ्रमित हो रही है; क्या तुम स्वयं को बालक समझते हो?
अशुचिश्च शुचिश्चापि देवभक्तो द्विधा स्मृतः ४६.
अशुद्ध और शुद्ध — दोनों प्रकार के लोग देवताओं के भक्त माने गए हैं।
अशुचिर्देवताश्चैव यदा पूजयते नरः ४६.
जब कोई अशुद्ध मनुष्य देवताओं की पूजा करता है,
विमूढश्चाप्टयकार्याणि तानि तानि निषेवते शुचिर्वाभ्यर्चयेद्यश्च तस्य चेदशुभं भवेत्॥ ४६.
मूढ़ व्यक्ति बार-बार अनुचित कर्म करता है; और यदि शुद्ध व्यक्ति पूजा करे, फिर भी यदि कोई अशुभ बात घटे,
तस्य पूर्वकृतं व्यक्तं कर्मणां कोटि मुच्यते ४६.
तो उसका पूर्वजन्म का किया हुआ कर्म प्रकट होता है और बहुत से कर्मों का फल मिलता है।
सस्नौ तीर्थेषु कस्माच्च इतरो मुच्यते कथम् ४६.
कोई तीर्थों में स्नान करता है, फिर भी दूसरा कैसे मुक्त हो जाता है — यह कैसे संभव है?
सीतापहारमापेदे रामोऽन्यो मुच्यते कथम् ४६.
राम ने सीता का हरण किया; फिर कोई और कैसे मुक्त हो सकता है?
इंद्रचंद्ररविविष्णुप्रमुखाः प्राप्नुयुः कृतम् ४६.
इन्द्र, चन्द्र, रवि, विष्णु आदि प्रधान देवता भी अपने किए हुए कर्म का फल पाते हैं।
मुच्यते कोऽपि स्वकृतान्नैवेति श्रुतिनिर्णयः ४६.
कोई भी अपने किए हुए कर्म से मुक्त नहीं होता — यही शास्त्रों का निर्णय है।
बहुभिर्जन्मभिर्भोज्यं भुज्येतैकेन जन्मना ४६.
जो सुख या दुख अनेक जन्मों में भोगना होता है, वह एक ही जन्म में भी भोगा जा सकता है।
ये तप्यंते गतैः पापैः शुचयो देवताव्रताः ४६.
जो लोग शुद्ध हैं और देवताओं के व्रत का पालन करते हैं, वे भी पिछले पापों के कारण कष्ट भोगते हैं।
तस्माद्देवाः सदा पूज्याः शुचिभिः श्रद्धयान्वितैः ४६.
इसलिए, शुद्ध और श्रद्धावान लोगों को सदा देवताओं की पूजा करनी चाहिए।