स्वनामकानि चिह्नानि तेषां लिंगानि संति च ४५.
उनके लिंग उनके अपने नाम और चिह्नों के साथ हैं—
प्रतिष्ठाप्य पुरा ब्रह्मा पुष्करे नीललोहितम् ४५.
बहुत पहले ब्रह्मा ने पुष्कर में नील-लोहित लिंग की स्थापना की थी—
विष्णुनापि निहत्याजौ रावणं पयसांनिधेः ४५.
और विष्णु ने भी क्षीरसागर में रावण का वध करके—
वृत्रं हत्वा पुरा शक्रो महेंद्रे स्थाप्य शंकरम् ४५.
इंद्र ने प्राचीन काल में वृत्र को मारकर महेंद्र पर्वत पर शंकर की स्थापना की—
स्थापयित्वा शिवं सूर्यो गंगासागरसंगमे ४५.
सूर्य ने गंगा और सागर के संगम पर शिव की स्थापना की—
काश्यां यमश्च धनदः सह्ये गरुडकश्यपौ ४५.
काशी में यम, सह्य पर्वत पर कुबेर और गरुड़ के साथ कश्यप—
अस्मिन्नेव स्तंभतीर्थे कुमारेणं गुहो विभुः ४५.
और इसी स्तंभतीर्थ में कुमार, गुह ने भी स्थापना की—
एवमन्यैः सुरैर्यानि पार्थिवैर्मुनिभिस्तथा ४५.
इसी प्रकार अन्य देवताओं, राजाओं और ऋषियों ने भी—
पृथिवीवासिनः सर्वे ये च स्वर्गनिवासिनः ४५.
जो सब पृथ्वी पर रहते हैं, और जो स्वर्ग में निवास करते हैं—
यच्च ब्रवीषि गीर्वाणा न संति सन्ति चेत्कुतः ४५.
और जो तुम कहते हो कि देवता नहीं हैं—अगर नहीं हैं, तो फिर—
रंकवत्किं स्म ते देवा याचंतां त्वां कुलत्थवत् ४५.
क्या देवता भिखारियों की तरह हैं, जो तुमसे कुल्थी माँगते हैं—
स्वबावान्नैव सर्वार्थाः संसिद्धा यदि ते मते ४५.
अगर तुम्हारे मत में सब काम अपने आप ही हो जाते हैं—
बदरीमंतरेणापि दृश्यंते कण्टका न हि ४५.
बेर के पेड़ के बिना भी काँटे तो दिखते ही हैं—
यच्च ब्रवीषि पश्वाद्याः सुखिनो धन्यकास्त्वमी ४५.
और जो तुम कहते हो कि गाय-बैल आदि सुखी और संपन्न हैं—
तामसा विकला ये च कष्टं तेषां च श्लाघ्यताम् ४५.
जो मंदबुद्धि और अपंग हैं, उनके कष्ट की ही सराहना होती है—
सत्यं तव व्रतं मन्ये नरकाय त्वयाऽऽदृतम् ४५.
मैं मानता हूँ कि तुम्हारा व्रत सच है, पर तुमने इसे नरक के लिए अपनाया है—
आदावाडंबरेणैव ध्रुवतोऽज्ञानमेव मे ४५.
शुरुआत में मैंने केवल डींग हाँकी थी, सच तो यह है कि मैं अज्ञानी ही था।
मायाविनां हि ब्रुवतां वाक्यं चांडबरावृतम् ४५.
छल करने वालों के बोल हमेशा खोखली शेखी से ढके रहते हैं।
आदौ मध्ये तथा चांते येषां वाक्यमदोषवत् ४५.
जिनके वचन आरंभ, मध्य और अंत में निर्दोष होते हैं—
त्वयान्यथा प्रतिज्ञातमुक्तं चैवान्यथा पुनः ४५.
तुमने एक बात का वचन दिया था, लेकिन फिर कुछ और ही कहा।
नास्तिकानां च सर्पाणां विषस्य च गुणस्त्वयम् ४५.
यह गुण नास्तिकों, साँपों और विष का ही होता है।
आपो वस्त्रं तिलास्तैलं गंधो वा स यथा तथा ४५.
जैसे पानी कपड़े का, तेल तिल का और सुगंध सुगंधित चीज़ का स्वाभाविक गुण है, वैसे ही यह भी है।
मोहजालस्य यो योनिर्मूढैरिह समागमः ४५.
मूर्खों का आपस में मिलना ही मोह के जाल की जड़ है।
तस्मात्प्राज्ञैश्च वृद्धैश्च शुद्धभावैस्तपस्विभिः ४५.
इसलिए बुद्धिमान, वृद्ध और शुद्ध मन वाले तपस्वियों द्वारा—
न नीचैर्नाप्यविद्वद्भिर्नानात्मज्ञैर्विशेषतः ४५.
न तो नीच लोगों से, न ही अज्ञानी से, और न ही केवल अपने को जानने वालों से—
तांश्च सेवेद्विशेषेण शास्त्रं येषां हि विद्यते ४५.
विशेष रूप से उन्हीं का साथ करना चाहिए जिनके पास शास्त्र का ज्ञान है।
धर्माचारात्प्रहीयंते न च सिध्यंति मानवाः ४५.
धर्म के आचरण से ही दोष दूर होते हैं, अन्यथा मनुष्य सफल नहीं होते।
मध्यैश्च मध्यतां याति श्रेष्ठतां याति चोत्तमैः यन्निन्दसि द्विजानेव यैरपेयोऽर्णवः कृतः॥ ४५.
मध्यम लोगों के साथ रहने से साधारणता मिलती है, श्रेष्ठों के साथ रहने से श्रेष्ठता। तुम केवल उन्हीं द्विजों की निंदा करते हो, जिन्होंने समुद्र पार किया था।
वेदाः प्रमाणं स्मृतयः प्रमाणं धर्मार्थयुक्तं वचनं प्रमाणम् ४५.
वेद प्रमाण हैं, स्मृतियाँ प्रमाण हैं, और धर्म व अर्थ से युक्त वचन भी प्रमाण है।
इतीरयित्वा वचनं महात्मा स नंदभद्रः सहसा तदैव ४५.
ऐसा कहकर, महात्मा नंदभद्र ने तुरंत—