यदेके स्थावराः कीटाः पतंगा मानुषादिकाः पिब क्रीडनकैः सार्धं भोगान्सत्यमिदं भुवि॥ ४५.
कुछ स्थावर, कीट, पतंगे, मनुष्य और अन्य प्राणी — ये सब पृथ्वी पर अपने-अपने खिलौनों के साथ सुख भोगते हैं, यही सत्य है।
इत्येतैरमुखैर्वाक्यैरयुक्तैरसमंजसैः॥ ४५.
इन्हीं निरर्थक, अनुचित और असंगत बातों से,
सत्यव्रतस्य नाकम्पन्नंदभद्रो महामनाः ४५.
सत्यव्रत जैसे महात्मा और पुण्यशाली नंद इनसे तनिक भी विचलित नहीं हुए।
यद्भवानाह धर्मिष्ठाः सदा दुःखस्य भागिनः ४५.
आप कहते हैं कि धर्मात्मा लोग सदा दुख भोगते हैं।
वधबंधपरिक्लेशाः पुत्रदारादि पंचता ४५.
हत्या, बंधन, कष्ट और पुत्र, पत्नी आदि का वियोग —
अयं साधुरहो कष्टं कष्टमस्य महाजनाः ४५.
यह सज्जन कितना दुख झेलता है, हाय! बड़े लोग भी बहुत कष्ट पाते हैं।
दारादिद्रव्यलोभार्यं विशतः पापिनो गृहे ४५.
पत्नी और अन्य संपत्ति का लोभ पापियों को घर में ले जाता है।
यथास्य जगतो ब्रूषे नास्ति हेतुर्महेश्वरः ४५.
जैसा आप कहते हैं कि इस जगत का कोई कारण नहीं है; महेश्वर ही इसका कारण है।
यच्च ब्रवीषि पाषाणं मिथ्या लिंगं समर्चसि ४५.
और जो तुम कहते हो कि मैं झूठे पत्थर को लिंग मानकर पूजता हूँ—
ब्रह्मादायः सुरा सर्वे राजानश्च महर्द्धिकाः ४५.
ब्रह्मा से लेकर सभी देवता और बड़े-बड़े राजा—
स्वनामकानि चिह्नानि तेषां लिंगानि संति च ४५.
उनके लिंग उनके अपने नाम और चिह्नों के साथ हैं—
प्रतिष्ठाप्य पुरा ब्रह्मा पुष्करे नीललोहितम् ४५.
बहुत पहले ब्रह्मा ने पुष्कर में नील-लोहित लिंग की स्थापना की थी—
विष्णुनापि निहत्याजौ रावणं पयसांनिधेः ४५.
और विष्णु ने भी क्षीरसागर में रावण का वध करके—
वृत्रं हत्वा पुरा शक्रो महेंद्रे स्थाप्य शंकरम् ४५.
इंद्र ने प्राचीन काल में वृत्र को मारकर महेंद्र पर्वत पर शंकर की स्थापना की—
स्थापयित्वा शिवं सूर्यो गंगासागरसंगमे ४५.
सूर्य ने गंगा और सागर के संगम पर शिव की स्थापना की—
काश्यां यमश्च धनदः सह्ये गरुडकश्यपौ ४५.
काशी में यम, सह्य पर्वत पर कुबेर और गरुड़ के साथ कश्यप—
अस्मिन्नेव स्तंभतीर्थे कुमारेणं गुहो विभुः ४५.
और इसी स्तंभतीर्थ में कुमार, गुह ने भी स्थापना की—
एवमन्यैः सुरैर्यानि पार्थिवैर्मुनिभिस्तथा ४५.
इसी प्रकार अन्य देवताओं, राजाओं और ऋषियों ने भी—
पृथिवीवासिनः सर्वे ये च स्वर्गनिवासिनः ४५.
जो सब पृथ्वी पर रहते हैं, और जो स्वर्ग में निवास करते हैं—
यच्च ब्रवीषि गीर्वाणा न संति सन्ति चेत्कुतः ४५.
और जो तुम कहते हो कि देवता नहीं हैं—अगर नहीं हैं, तो फिर—
रंकवत्किं स्म ते देवा याचंतां त्वां कुलत्थवत् ४५.
क्या देवता भिखारियों की तरह हैं, जो तुमसे कुल्थी माँगते हैं—
स्वबावान्नैव सर्वार्थाः संसिद्धा यदि ते मते ४५.
अगर तुम्हारे मत में सब काम अपने आप ही हो जाते हैं—
बदरीमंतरेणापि दृश्यंते कण्टका न हि ४५.
बेर के पेड़ के बिना भी काँटे तो दिखते ही हैं—
यच्च ब्रवीषि पश्वाद्याः सुखिनो धन्यकास्त्वमी ४५.
और जो तुम कहते हो कि गाय-बैल आदि सुखी और संपन्न हैं—
तामसा विकला ये च कष्टं तेषां च श्लाघ्यताम् ४५.
जो मंदबुद्धि और अपंग हैं, उनके कष्ट की ही सराहना होती है—
सत्यं तव व्रतं मन्ये नरकाय त्वयाऽऽदृतम् ४५.
मैं मानता हूँ कि तुम्हारा व्रत सच है, पर तुमने इसे नरक के लिए अपनाया है—
आदावाडंबरेणैव ध्रुवतोऽज्ञानमेव मे ४५.
शुरुआत में मैंने केवल डींग हाँकी थी, सच तो यह है कि मैं अज्ञानी ही था।
मायाविनां हि ब्रुवतां वाक्यं चांडबरावृतम् ४५.
छल करने वालों के बोल हमेशा खोखली शेखी से ढके रहते हैं।
आदौ मध्ये तथा चांते येषां वाक्यमदोषवत् ४५.
जिनके वचन आरंभ, मध्य और अंत में निर्दोष होते हैं—
त्वयान्यथा प्रतिज्ञातमुक्तं चैवान्यथा पुनः ४५.
तुमने एक बात का वचन दिया था, लेकिन फिर कुछ और ही कहा।