धर्ममर्थं च कामं च मोक्षं चोद्दिश्य चोच्यते ४५.
वह धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष के लिए कही जाती है।
धर्मार्थकाममोक्षेषु प्रतिज्ञाय विशेषतः ४५.
धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष में विशेष रूप से प्रतिज्ञा की जाती है।
इदं पूर्वमिदं पश्चाद्वक्तव्यं यत्क्रमेण हि ४५.
पहले यह कहा जाना चाहिए, फिर वह बाद में, क्योंकि हर बात का एक क्रम होता है।
दोषाणां च गुणानां च प्रमाणं प्रविभागतः ४५.
अच्छाइयों और बुराइयों की पहचान भी ठीक तरह से अलग-अलग करनी चाहिए।
वाक्यज्ञेयेषु भिन्नेषु यत्राभेदः प्रदृश्यते ४५.
जहाँ समझने योग्य बातों में भेद होते हुए भी कोई अंतर न दिखे।
इति वाक्यगुणानां च वाग्दोषान्द्विनव श्रृणु ४५.
अब वाणी के गुणों और दो प्रकार की उसकी बुराइयों को सुनो।
अश्लक्ष्णं चापि संदिग्धं पदांते गुरु चाक्षरम् ४५.
जो वाणी कठोर हो, संदिग्ध हो या जिसके अंत में भारी अक्षर हो।
विरुद्धं यत्त्रिवर्गेण न्यूनं कष्टातिशब्दकम् ४५.
जो तीनों पुरुषार्थों के विपरीत हो, जिसमें कोई कमी हो या जो बहुत कठोर शब्दों वाली हो।
निष्कारणं च वाग्दोषान्बुद्धिजाञ्छृणु त्वं च यान् ४५.
और जो वाणी बिना कारण या अज्ञान से दोषपूर्ण होती है, उसे भी सुनो।
हीनानुक्रोशतो मानान्न च वक्ष्यामि किंचन ४५.
दया की कमी या घमंड के कारण मैं कुछ भी नहीं कहूँगा।
सममेति विवक्षायां तदा सोऽर्थः प्रकाशते ४५.
जब कहने की भावना समान हो, तब बात का अर्थ स्पष्ट हो जाता है।
श्रोता चाप्यथ वक्तारं तदा वाक्यं न रोहति ४५.
अगर श्रोता भी वक्ता जैसा ही हो, तो वह बात मन में नहीं उतरती।
विशंका जायते तस्मिन्वाक्यं तदपि दोषवत् ४५.
ऐसी स्थिति में संदेह पैदा होता है; ऐसी बात भी दोषपूर्ण मानी जाती है।
सत्यमेव प्रभाषेत स वक्ता नेतरो भुवि ४५.
जो सत्य बोलता है वही सच्चा वक्ता है, और कोई नहीं।
सत्यमेव व्रतं यस्मात्तस्मात्सत्यव्रतस्त्वहम् ४५.
क्योंकि केवल सत्य ही व्रत है, इसलिए मैं सत्य का पालन करने वाला हूँ।
यदाप्रभृति भद्र त्वं पाषाणस्यार्चने रतः ४५.
हे भाग्यशाली! जब से तुम पत्थर की पूजा में लगे हो,
एकः सोऽपि सुतो नष्टो भार्या चार्याऽप्यनश्यत ४५.
तब से तुम्हारा एकमात्र बेटा भी खो गया और पत्नी भी नष्ट हो गई।
क्व देवाः संति मिथ्यैतद्दृश्यंते चेद्भवंत्यपि ४५.
देवता कहाँ हैं? यह सब झूठ है; अगर वे हैं तो सामने आएँ।
पितॄनुद्दिश्य यच्छंति मम हासः प्रजायते ४५.
जब लोग पितरों के लिए अर्पण करते हैं, तो मुझे हँसी आती है।
यत्त्विदं बहुधा मूढा वर्णयंति द्विजाधमाः ४५.
जो ये मूर्ख और नीच ब्राह्मण तरह-तरह से कहते हैं—
उत्पत्तिश्चापि भंगश्च विश्वस्यैतद्द्वयं मृषा ४५.
संसार की उत्पत्ति और विनाश — ये दोनों ही असत्य हैं।
स्वभावतो विश्वमिदं हि वर्तते स्वभावतः सूर्यमुखा भ्रमंत्यमी ४५.
यह संसार अपने स्वभाव से ही चलता है; अपने स्वभाव से ही ये सूर्य जैसे ग्रह घूमते हैं।
स्वभावतो रोहति धान्यजातं स्वभावतो वर्षशीतातपत्वम् ४५.
अपने स्वभाव से ही अन्न की फसल उगती है; अपने स्वभाव से ही वर्षा, ठंड और गर्मी होती है।
स्वभावतः पर्वता भांति नित्यं स्वभावतो वारिधिरेष संस्थितः ४५.
अपने स्वभाव से ही पर्वत सदा चमकते हैं; अपने स्वभाव से ही यह समुद्र स्थिर है।
यथा स्वभावेन भवंति वक्रा ऋतुस्वबावाद्बदरीषु कण्टकाः ४५.
जैसे स्वभाव से ही वक्रता आती है, वैसे ही ऋतुओं के कारण बेर के पेड़ों में कांटे उगते हैं।
तदेवं संस्थिते लोके मूढो मुह्यति मत्तवत् ४५.
ऐसे ही बने हुए संसार में मूर्ख आदमी पागल की तरह भ्रमित रहता है।
मानुष्यान्न परं कष्टं वैरिणां नो भवेद्धि तत् ४५.
शत्रुओं के लिए मनुष्य से बढ़कर कोई दुखदायी बात नहीं है।
मानुष्यं हि स्मृताकारं सभाग्योऽस्माद्विमुच्यते ४५.
मनुष्य का रूप याद किया जाता है; भाग्यशाली इससे छूट जाता है।
अबद्धा विहरंत्येते योनिरेषां सुदुर्लभा ४५.
ये जीव बिना बंधन के घूमते हैं; इनका जन्म बहुत दुर्लभ है।
बहुना किं मनुष्येभ्यः सर्वो धन्योऽन्ययोनिजः ४५.
मनुष्यों के बारे में बहुत कहने की क्या जरूरत है? जो दूसरे जन्म से हैं, वे सभी धन्य हैं।