स चान्नौषधिलेपेन क्षणमात्रं प्रशाम्यति ४२.
भोजन और औषधि से वह कष्ट बस क्षणभर के लिए ही शांत होता है।
तयाभिभूतो म्रियते यथान्यैर्व्याधिभिर्न्नरः ४२.
उससे पीड़ित होकर मनुष्य वैसे ही मर जाता है जैसे अन्य रोगों से मरता है।
सर्वमाभरणं भारं सर्वमालेपनं मम ४२.
सारे आभूषण बोझ हैं, सारे लेप मेरे ही लिए हैं।
इत्येवं राज्यसंभोगैः कुतः सौख्यं विचारतः ४२.
राजसुखों का विचार करने पर भी, भला इसमें सुख कहाँ है?
प्रायेण श्रीमदालेपान्नहुषाद्या महानृपाः ४२.
अधिकतर, संपत्ति के अहंकार से नहुष जैसे बड़े-बड़े राजा भी नष्ट हो गए।
उपर्युपरि देवानामन्योन्यातिशये स्थितम् ४२.
देवताओं में भी एक-दूसरे से आगे बढ़ने की होड़ हमेशा बनी रहती है।
न चान्यत्क्रियते कर्म सोऽत्र दोषः सुदारुणः ४२.
और कोई कर्म नहीं किया जाता; यही दोष यहाँ सबसे भयानक है।
पुण्यमूलक्षये तद्वत्पातयंति दिवौकसः ४२.
पुण्य का मूल समाप्त होते ही, देवता भी वैसे ही गिर पड़ते हैं।
तथा नारकिणां दुःखं प्रसिद्धं किं च वर्ण्यते ४२.
वैसे ही, नरकों का दुःख तो प्रसिद्ध है—उसका और क्या वर्णन किया जाए?
कुठारैश्ठेदनं तीव्रं वल्कलानां च तक्षणम् ४२.
वहाँ कुल्हाड़ियों से तीव्र काटना और छाल के वस्त्रों को चीरना होता है।
अपमर्दश्च सततं गजैर्वन्यैश्च देहिभिः ४२.
जीवों को हमेशा हाथियों और जंगली जानवरों द्वारा कुचला जाता है।
दुष्टानां घातनं लोके पाशेन च निबन्धनम् ४२.
दुष्टों का इस संसार में वध किया जाता है और उन्हें फाँसी के फंदे से बाँधा जाता है।
अकस्माज्जन्ममरणं कीटादीनां तथाविधम् ४२.
कीड़ों आदि का जन्म और मृत्यु अचानक ही हो जाती है।
क्षुत्तृट्क्लेशेन महता संत्रस्ताश्च सदा मृगाः ४२.
भूख-प्यास की बड़ी पीड़ा होती है और पशु हमेशा डरे रहते हैं।
क्षुत्तृट्छीतादिदमनं वधबन्धनताडनम् ४२.
भूख, प्यास, सर्दी आदि की यातना, मारना, बाँधना और पीटना भी होता है।
वेणुकुन्तादिनिगडमुद्गरांऽकुशताडनम् ४२.
रस्सी, भाले आदि से बाँधना और गदा व अंकुश से मारना भी होता है।
आत्मयूथवियोगश्च वने च नयनादिकम् ४२.
अपने झुंड से बिछुड़ना और जंगल या अन्य जगह ले जाया जाना भी होता है।
अधरोत्तरभावश्च मरणं राष्ट्रविभ्रमः ४२.
ऊँच-नीच होना, मृत्यु आना और राज्यों में उलझन होना भी होता है।
अनित्यता प्रभावाणामुच्छ्रयाणां च पातनम् ४२.
शक्ति का अस्थिर रहना और ऊँचे उठे हुए लोगों का पतन भी होता है।
निरयादिमनुष्यांतं तस्मात्सर्वं त्यजेद्बुधः ४२.
नरक से लेकर मनुष्य जीवन तक—इसलिए बुद्धिमान को यह सब छोड़ देना चाहिए।
तद्वत्सर्वमिदं लोके दुःखं दुःखेन शाम्यति ४२.
इसी तरह, इस संसार का सारा दुःख भी दुःख से ही शांत होता है।
दुःखैराकुलितं ज्ञात्वा निर्वेदं परमाप्नुयात् ४२.
यह जानकर कि सब कुछ दुःख से भरा है, मनुष्य को परम वैराग्य प्राप्त करना चाहिए।
ज्ञानेन तं परं ज्ञात्वा विष्णुं मुक्तिमवाप्नुयात् ४२.
ज्ञान से उस परम को जानकर, मनुष्य विष्णु में मुक्ति पाता है।
राजहंसो यथा शुद्धः काकामेध्यप्रदर्शकः ४२.
जैसे राजहंस शुद्ध होता है और कौओं द्वारा दिखाए गए गंदे को पहचान लेता है,
अविद्यायनमत्युग्रं नानाकर्मातिशाखिनम् ४२.
वैसे ही, अज्ञान बहुत भयंकर है और अनेक प्रकार के कर्मों की शाखाओं वाला है।
मोहांधकारतिमिरं लोभव्यालसरीसृपम् ४२.
यह मोह का अंधकार है और लोभ के साँपों का जंगल है।
तदतीत्य महादुर्गं प्रविष्टोऽस्मि महद्वनम् ४२.
उस महान दुर्ग को पार करके मैं अब महान वन में प्रवेश कर चुका हूँ।
न च बिभ्यति केषांचिन्नास्य बिभ्यति केचन॥ ४२.
और कुछ लोग इससे नहीं डरते, न ही कोई इसका भय मानता है।
तस्मिन्वने सप्तमहाद्रुमास्तु सप्तैव नद्यश्च फलानि सप्त ४२.
उस वन में सात बड़े वृक्ष हैं, सात नदियाँ हैं और सात प्रकार के फल पाए जाते हैं।
पंचवर्णानि दिव्यानि चतुर्वर्णानि कानिचित् ४२.
वहाँ पाँच दिव्य रंग हैं, और कुछ चीज़ें चार रंगों की भी हैं।