नास्ति मृत्युसमस्रासः सर्वेषामपि देहिनाम् ४२.
सभी जीवों के लिए मृत्यु के समान डर कोई नहीं है।
आबद्धानि स्नेहपाशैर्मृत्युः सर्वाणि कृंतति ४२.
मृत्यु स्नेह के बंधनों को भी काट देती है।
जनाः शतायुषः पंचभवंति न भवन्ति वा ४२.
लोग सौ वर्ष जी सकते हैं, पर उनमें से पाँच ही पहुँच पाते हैं या शायद कोई भी नहीं।
परमायुः स्थिता षष्टिस्तदप्यस्ति न निष्ठितम् ४२.
सबसे अधिक उम्र साठ वर्ष मानी गई है, पर वह भी निश्चित नहीं है।
तस्यार्धमायुषो रात्रिर्हरते मृत्युरूपिणी ४२.
मृत्यु रूपी रात उस उम्र का आधा भाग ले जाती है।
वर्षाणां विंशतिर्याति धर्मकामार्थवर्जितः ४२.
बीस वर्ष ऐसे ही बीत जाते हैं, जिसमें धर्म, काम या अर्थ का कोई साधन नहीं होता।
ह्रियतेर्द्धं हि तत्रापि यच्छेषं तद्धि जीवितम् ४२.
जो बचता है, उसमें से भी आधा लज्जा में चला जाता है; जो शेष है, वही असली जीवन है।
जायते योनिकोटीषु मृतः कर्मवशात्पुनः ४२.
जो मरता है, वह अपने कर्म के अनुसार अनगिनत योनियों में फिर जन्म लेता है।
मरणं तद्विनिर्द्दिष्टं न नाशः परमार्थतः ४२.
मृत्यु तो निश्चित है, पर असल में पूरी तरह नाश नहीं होता।
यद्दुःखं मरणं जंतोर्न तस्येहोपमा क्वचित् ४२.
जीव के लिए मृत्यु का दुःख किसी भी चीज़ से तुलना नहीं किया जा सकता।
मण्डूक इव सर्पेण गीर्यते मृत्युना जनः ४२.
मनुष्य को मृत्यु ऐसे निगल जाती है जैसे मेंढक को साँप निगल लेता है।
निःश्वसन्दीर्घमुष्णं च मुकेन परिशुष्यता ४२.
साँसें लंबी और गर्म हो जाती हैं, और मुँह सूख जाता है।
संमूढः क्षिपतेत्यर्थं हस्तपादावितस्ततः ४२.
भ्रमित होकर वह अपने हाथ-पैरों से मापता हुआ खुद को फेंक देता है।
विवस्त्रो मुक्तलज्जश्च विष्ठानुलेपितः ४२.
वह बिना कपड़ों के, लज्जा से रहित और मल में लिपटा हुआ होता है।
चिंतयानः स्ववित्तानि कस्यैतानि मृते मयि ४२.
वह अपने धन के बारे में सोचता है—'मेरे मरने के बाद यह सब किसका होगा?'
म्रियते पश्यतामेव गले घुर्घुररावकृत् ४२.
गला घरघराता हुआ, दूसरों की आंखों के सामने ही उसकी मृत्यु हो जाती है।
संप्राप्योत्तरमंशेन देहं त्यजति पूर्वकम् ४२.
ऊपरी हिस्से तक पहुंचकर, वह अपने पुराने शरीर को छोड़ देता है।
क्षणिकं मरणे दुःखमनंतं प्रार्थनाकृतम् ४२.
मृत्यु का दुःख तो क्षणभर का होता है, पर इच्छाएँ अनंत जन्म लेती हैं।
न परः प्रार्थयेद्भूयस्तृष्णा लाघवकारणम् ४२.
किसी को अधिक की कामना नहीं करनी चाहिए; तृष्णा तो तुच्छ कारणों से ही बढ़ जाती है।
निसर्गात्सर्वभूतानामिति दुःखपरंपरा ४२.
सभी प्राणियों के लिए स्वभाव से ही दुःखों की श्रृंखला बनी रहती है।
स चान्नौषधिलेपेन क्षणमात्रं प्रशाम्यति ४२.
भोजन और औषधि से वह कष्ट बस क्षणभर के लिए ही शांत होता है।
तयाभिभूतो म्रियते यथान्यैर्व्याधिभिर्न्नरः ४२.
उससे पीड़ित होकर मनुष्य वैसे ही मर जाता है जैसे अन्य रोगों से मरता है।
सर्वमाभरणं भारं सर्वमालेपनं मम ४२.
सारे आभूषण बोझ हैं, सारे लेप मेरे ही लिए हैं।
इत्येवं राज्यसंभोगैः कुतः सौख्यं विचारतः ४२.
राजसुखों का विचार करने पर भी, भला इसमें सुख कहाँ है?
प्रायेण श्रीमदालेपान्नहुषाद्या महानृपाः ४२.
अधिकतर, संपत्ति के अहंकार से नहुष जैसे बड़े-बड़े राजा भी नष्ट हो गए।
उपर्युपरि देवानामन्योन्यातिशये स्थितम् ४२.
देवताओं में भी एक-दूसरे से आगे बढ़ने की होड़ हमेशा बनी रहती है।
न चान्यत्क्रियते कर्म सोऽत्र दोषः सुदारुणः ४२.
और कोई कर्म नहीं किया जाता; यही दोष यहाँ सबसे भयानक है।
पुण्यमूलक्षये तद्वत्पातयंति दिवौकसः ४२.
पुण्य का मूल समाप्त होते ही, देवता भी वैसे ही गिर पड़ते हैं।
तथा नारकिणां दुःखं प्रसिद्धं किं च वर्ण्यते ४२.
वैसे ही, नरकों का दुःख तो प्रसिद्ध है—उसका और क्या वर्णन किया जाए?
कुठारैश्ठेदनं तीव्रं वल्कलानां च तक्षणम् ४२.
वहाँ कुल्हाड़ियों से तीव्र काटना और छाल के वस्त्रों को चीरना होता है।