धर्ममर्थं च कामं च मोक्षं च नातुरो यतः ४२.
जो रोगी है, वह धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष में प्रवृत्त नहीं हो सकता।
वातपित्तकफादीनां वैषम्यं व्याधिरुच्यते ४२.
वात, पित्त और कफ आदि का असंतुलन ही रोग कहलाता है।
तस्माद्व्याधिमयं ज्ञेयं शरीरमिदमात्मनः ४२.
इसलिए अपने शरीर को रोगों से भरा हुआ ही समझना चाहिए।
तानि न स्वात्मवेद्यानि किमन्यत्कथयाम्यहम् ४२.
ये बातें स्वयं से जानी नहीं जातीं; अब मैं और क्या कहूँ?
तत्रैकः कालसंयुक्तः शेषास्त्वागंतवः स्मृताः ४२.
उनमें से एक तो समय के साथ जुड़ा है, बाकी सब टाले जा सकते हैं।
जपहोमप्रदानैश्च कालमृत्युर्न शाम्यति ४२.
जप, हवन या दान से भी समय के साथ आने वाली मृत्यु शांत नहीं होती।
विषाणि चाभिचाराश्च मृत्योर्द्वाराणि देहिनाम् ४२.
विष और टोने-टोटके, सब जीवों के लिए मृत्यु के द्वार हैं।
स्वस्थीकर्तुं न शक्नोति कालप्राप्तं हि देहिनम् ४२.
जिसका समय आ गया हो, उसे कोई भी स्वस्थ नहीं कर सकता।
शक्नुवंति परित्रातुं नरं कालेन पीडितम् ४२.
कुछ लोग समय के कष्ट से पीड़ित मनुष्य की रक्षा कर पाते हैं।
कालमृत्युरपि प्राज्ञैर्नीयते नापि संयुतैः ४२.
समझदार लोग भी समय के साथ आने वाली मृत्यु को टाल नहीं सकते, न ही उससे जुड़े हुए को।
नास्ति मृत्युसमस्रासः सर्वेषामपि देहिनाम् ४२.
सभी जीवों के लिए मृत्यु के समान डर कोई नहीं है।
आबद्धानि स्नेहपाशैर्मृत्युः सर्वाणि कृंतति ४२.
मृत्यु स्नेह के बंधनों को भी काट देती है।
जनाः शतायुषः पंचभवंति न भवन्ति वा ४२.
लोग सौ वर्ष जी सकते हैं, पर उनमें से पाँच ही पहुँच पाते हैं या शायद कोई भी नहीं।
परमायुः स्थिता षष्टिस्तदप्यस्ति न निष्ठितम् ४२.
सबसे अधिक उम्र साठ वर्ष मानी गई है, पर वह भी निश्चित नहीं है।
तस्यार्धमायुषो रात्रिर्हरते मृत्युरूपिणी ४२.
मृत्यु रूपी रात उस उम्र का आधा भाग ले जाती है।
वर्षाणां विंशतिर्याति धर्मकामार्थवर्जितः ४२.
बीस वर्ष ऐसे ही बीत जाते हैं, जिसमें धर्म, काम या अर्थ का कोई साधन नहीं होता।
ह्रियतेर्द्धं हि तत्रापि यच्छेषं तद्धि जीवितम् ४२.
जो बचता है, उसमें से भी आधा लज्जा में चला जाता है; जो शेष है, वही असली जीवन है।
जायते योनिकोटीषु मृतः कर्मवशात्पुनः ४२.
जो मरता है, वह अपने कर्म के अनुसार अनगिनत योनियों में फिर जन्म लेता है।
मरणं तद्विनिर्द्दिष्टं न नाशः परमार्थतः ४२.
मृत्यु तो निश्चित है, पर असल में पूरी तरह नाश नहीं होता।
यद्दुःखं मरणं जंतोर्न तस्येहोपमा क्वचित् ४२.
जीव के लिए मृत्यु का दुःख किसी भी चीज़ से तुलना नहीं किया जा सकता।
मण्डूक इव सर्पेण गीर्यते मृत्युना जनः ४२.
मनुष्य को मृत्यु ऐसे निगल जाती है जैसे मेंढक को साँप निगल लेता है।
निःश्वसन्दीर्घमुष्णं च मुकेन परिशुष्यता ४२.
साँसें लंबी और गर्म हो जाती हैं, और मुँह सूख जाता है।
संमूढः क्षिपतेत्यर्थं हस्तपादावितस्ततः ४२.
भ्रमित होकर वह अपने हाथ-पैरों से मापता हुआ खुद को फेंक देता है।
विवस्त्रो मुक्तलज्जश्च विष्ठानुलेपितः ४२.
वह बिना कपड़ों के, लज्जा से रहित और मल में लिपटा हुआ होता है।
चिंतयानः स्ववित्तानि कस्यैतानि मृते मयि ४२.
वह अपने धन के बारे में सोचता है—'मेरे मरने के बाद यह सब किसका होगा?'
म्रियते पश्यतामेव गले घुर्घुररावकृत् ४२.
गला घरघराता हुआ, दूसरों की आंखों के सामने ही उसकी मृत्यु हो जाती है।
संप्राप्योत्तरमंशेन देहं त्यजति पूर्वकम् ४२.
ऊपरी हिस्से तक पहुंचकर, वह अपने पुराने शरीर को छोड़ देता है।
क्षणिकं मरणे दुःखमनंतं प्रार्थनाकृतम् ४२.
मृत्यु का दुःख तो क्षणभर का होता है, पर इच्छाएँ अनंत जन्म लेती हैं।
न परः प्रार्थयेद्भूयस्तृष्णा लाघवकारणम् ४२.
किसी को अधिक की कामना नहीं करनी चाहिए; तृष्णा तो तुच्छ कारणों से ही बढ़ जाती है।
निसर्गात्सर्वभूतानामिति दुःखपरंपरा ४२.
सभी प्राणियों के लिए स्वभाव से ही दुःखों की श्रृंखला बनी रहती है।