तृड्बुभुक्षापरीतांगः क्वचित्तिष्ठति रारटन् ४२.
प्यास और भूख से शरीर व्याकुल होकर कभी-कभी रोता-चिल्लाता रहता है।
कौमारे कर्णवेधेन मातापित्रोर्विताडनैः ४२.
बाल्यावस्था में कान छिदवाने और माता-पिता की मार से भी पीड़ा होती है।
प्रमत्तेंद्रियवृत्तैश्च कामरागप्रपीडनात् ४२.
इंद्रियों की असंयमित प्रवृत्तियों और काम-राग की पीड़ा से भी दुःख होता है।
ईर्ष्यया सुमहद्दुःखं मोहाद्रक्तस्य जायते ४२.
ईर्ष्या से बहुत बड़ा दुःख होता है, और मोह में फँसे कामी को भी कष्ट मिलता है।
न रात्रौ विंदते निद्रा कामाग्निपरिखेदितः ४२.
काम की अग्नि से संतप्त व्यक्ति रात में नींद नहीं पाता।
नारीषु त्वनुभूतासु सर्वदोषाश्रयासु च ४२.
जिन स्त्रियों का अनुभव हो चुका है और जो सब दोषों का आधार हैं—
सन्मानमपमानेन वियोगेनेष्टसंगमः ४२.
अपमान से मान चला जाता है, और प्रिय से वियोग होने पर मिलन भी टूट जाता है।
वलीपलितकायेन शिथिलीकृतविग्रहः ४२.
झुर्रियों और सफेद बालों से युक्त शरीर में काया ढीली पड़ जाती है।
स्त्रीपुंसोर्यौवनं रूपं यदन्योन्याश्रयं पुरा ४२.
स्त्री-पुरुष का यौवन और रूप, जो पहले एक-दूसरे पर निर्भर था—
जराभिभूतःपुरुषः पत्नीपुत्रादिबांधवैः ४२.
जो पुरुष बुढ़ापे से घिर जाता है, उसे पत्नी, पुत्र और अन्य संबंधी छोड़ देते हैं।
धर्ममर्थं च कामं च मोक्षं च नातुरो यतः ४२.
जो रोगी है, वह धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष में प्रवृत्त नहीं हो सकता।
वातपित्तकफादीनां वैषम्यं व्याधिरुच्यते ४२.
वात, पित्त और कफ आदि का असंतुलन ही रोग कहलाता है।
तस्माद्व्याधिमयं ज्ञेयं शरीरमिदमात्मनः ४२.
इसलिए अपने शरीर को रोगों से भरा हुआ ही समझना चाहिए।
तानि न स्वात्मवेद्यानि किमन्यत्कथयाम्यहम् ४२.
ये बातें स्वयं से जानी नहीं जातीं; अब मैं और क्या कहूँ?
तत्रैकः कालसंयुक्तः शेषास्त्वागंतवः स्मृताः ४२.
उनमें से एक तो समय के साथ जुड़ा है, बाकी सब टाले जा सकते हैं।
जपहोमप्रदानैश्च कालमृत्युर्न शाम्यति ४२.
जप, हवन या दान से भी समय के साथ आने वाली मृत्यु शांत नहीं होती।
विषाणि चाभिचाराश्च मृत्योर्द्वाराणि देहिनाम् ४२.
विष और टोने-टोटके, सब जीवों के लिए मृत्यु के द्वार हैं।
स्वस्थीकर्तुं न शक्नोति कालप्राप्तं हि देहिनम् ४२.
जिसका समय आ गया हो, उसे कोई भी स्वस्थ नहीं कर सकता।
शक्नुवंति परित्रातुं नरं कालेन पीडितम् ४२.
कुछ लोग समय के कष्ट से पीड़ित मनुष्य की रक्षा कर पाते हैं।
कालमृत्युरपि प्राज्ञैर्नीयते नापि संयुतैः ४२.
समझदार लोग भी समय के साथ आने वाली मृत्यु को टाल नहीं सकते, न ही उससे जुड़े हुए को।
नास्ति मृत्युसमस्रासः सर्वेषामपि देहिनाम् ४२.
सभी जीवों के लिए मृत्यु के समान डर कोई नहीं है।
आबद्धानि स्नेहपाशैर्मृत्युः सर्वाणि कृंतति ४२.
मृत्यु स्नेह के बंधनों को भी काट देती है।
जनाः शतायुषः पंचभवंति न भवन्ति वा ४२.
लोग सौ वर्ष जी सकते हैं, पर उनमें से पाँच ही पहुँच पाते हैं या शायद कोई भी नहीं।
परमायुः स्थिता षष्टिस्तदप्यस्ति न निष्ठितम् ४२.
सबसे अधिक उम्र साठ वर्ष मानी गई है, पर वह भी निश्चित नहीं है।
तस्यार्धमायुषो रात्रिर्हरते मृत्युरूपिणी ४२.
मृत्यु रूपी रात उस उम्र का आधा भाग ले जाती है।
वर्षाणां विंशतिर्याति धर्मकामार्थवर्जितः ४२.
बीस वर्ष ऐसे ही बीत जाते हैं, जिसमें धर्म, काम या अर्थ का कोई साधन नहीं होता।
ह्रियतेर्द्धं हि तत्रापि यच्छेषं तद्धि जीवितम् ४२.
जो बचता है, उसमें से भी आधा लज्जा में चला जाता है; जो शेष है, वही असली जीवन है।
जायते योनिकोटीषु मृतः कर्मवशात्पुनः ४२.
जो मरता है, वह अपने कर्म के अनुसार अनगिनत योनियों में फिर जन्म लेता है।
मरणं तद्विनिर्द्दिष्टं न नाशः परमार्थतः ४२.
मृत्यु तो निश्चित है, पर असल में पूरी तरह नाश नहीं होता।
यद्दुःखं मरणं जंतोर्न तस्येहोपमा क्वचित् ४२.
जीव के लिए मृत्यु का दुःख किसी भी चीज़ से तुलना नहीं किया जा सकता।