गभात्कोटिगुणं दुःखं जायमानस्य जायते ४२.
जन्म लेने वाले के लिए, गर्भ के दुःख से करोड़ गुना अधिक पीड़ा होती है।
स्पृष्टमात्रस्य बाह्येन वायुना मूढता भवेत् ४२.
जैसे ही वह बाहर की हवा को छूता है, उसे भ्रम हो जाता है।
स्मृतिभ्रंशात्ततस्तस्य पूर्वकर्मवशेन च ४२.
फिर, स्मृति के खो जाने और पिछले कर्मों के प्रभाव से,
रक्तो मूढश्च लोकोयमकार्ये संप्रवर्तते ४२.
वह मोह में पड़कर संसार में अनुचित कामों में लग जाता है।
न श्रृणोति परं श्रेयः सति चक्षुषि नेक्षते ४२.
वह परम कल्याण की बात नहीं सुनता, और आँखें होते हुए भी उसे देख नहीं पाता।
सत्यां बुद्धौ न जानाति बोध्यमानो बुधैरपि ४२.
बुद्धि ठीक होते हुए भी, बुद्धिमानों से समझाए जाने पर भी, वह जान नहीं पाता।
गर्भस्मृतेरभावेन शास्त्रमुक्तं महर्षिभिः ४२.
गर्भ की स्मृति न होने के कारण, महर्षियों द्वारा बताए गए शास्त्रों पर ही भरोसा करना चाहिए।
ये शास्त्रज्ञाने सत्यस्मिन्सर्वकर्मार्थसाधके ४२.
जो लोग शास्त्र का सच्चा ज्ञान रखते हैं, वे सभी कर्मों की सिद्धि का मार्ग जानते हैं और सत्य में स्थित रहते हैं।
अव्यक्तेन्द्रियवृत्तित्वाद्बाल्ये दुःखं महत्पुनः ४२.
बाल्यावस्था में इंद्रियों की क्रियाएँ प्रकट न होने के कारण फिर से बहुत दुःख होता है।
दंतोत्थाने महद्दुःखं मौलेन व्याधिना तथा ४२.
जब दाँत निकलते हैं, तब बहुत पीड़ा होती है, और सिर की बीमारियों से भी कष्ट होता है।
तृड्बुभुक्षापरीतांगः क्वचित्तिष्ठति रारटन् ४२.
प्यास और भूख से शरीर व्याकुल होकर कभी-कभी रोता-चिल्लाता रहता है।
कौमारे कर्णवेधेन मातापित्रोर्विताडनैः ४२.
बाल्यावस्था में कान छिदवाने और माता-पिता की मार से भी पीड़ा होती है।
प्रमत्तेंद्रियवृत्तैश्च कामरागप्रपीडनात् ४२.
इंद्रियों की असंयमित प्रवृत्तियों और काम-राग की पीड़ा से भी दुःख होता है।
ईर्ष्यया सुमहद्दुःखं मोहाद्रक्तस्य जायते ४२.
ईर्ष्या से बहुत बड़ा दुःख होता है, और मोह में फँसे कामी को भी कष्ट मिलता है।
न रात्रौ विंदते निद्रा कामाग्निपरिखेदितः ४२.
काम की अग्नि से संतप्त व्यक्ति रात में नींद नहीं पाता।
नारीषु त्वनुभूतासु सर्वदोषाश्रयासु च ४२.
जिन स्त्रियों का अनुभव हो चुका है और जो सब दोषों का आधार हैं—
सन्मानमपमानेन वियोगेनेष्टसंगमः ४२.
अपमान से मान चला जाता है, और प्रिय से वियोग होने पर मिलन भी टूट जाता है।
वलीपलितकायेन शिथिलीकृतविग्रहः ४२.
झुर्रियों और सफेद बालों से युक्त शरीर में काया ढीली पड़ जाती है।
स्त्रीपुंसोर्यौवनं रूपं यदन्योन्याश्रयं पुरा ४२.
स्त्री-पुरुष का यौवन और रूप, जो पहले एक-दूसरे पर निर्भर था—
जराभिभूतःपुरुषः पत्नीपुत्रादिबांधवैः ४२.
जो पुरुष बुढ़ापे से घिर जाता है, उसे पत्नी, पुत्र और अन्य संबंधी छोड़ देते हैं।
धर्ममर्थं च कामं च मोक्षं च नातुरो यतः ४२.
जो रोगी है, वह धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष में प्रवृत्त नहीं हो सकता।
वातपित्तकफादीनां वैषम्यं व्याधिरुच्यते ४२.
वात, पित्त और कफ आदि का असंतुलन ही रोग कहलाता है।
तस्माद्व्याधिमयं ज्ञेयं शरीरमिदमात्मनः ४२.
इसलिए अपने शरीर को रोगों से भरा हुआ ही समझना चाहिए।
तानि न स्वात्मवेद्यानि किमन्यत्कथयाम्यहम् ४२.
ये बातें स्वयं से जानी नहीं जातीं; अब मैं और क्या कहूँ?
तत्रैकः कालसंयुक्तः शेषास्त्वागंतवः स्मृताः ४२.
उनमें से एक तो समय के साथ जुड़ा है, बाकी सब टाले जा सकते हैं।
जपहोमप्रदानैश्च कालमृत्युर्न शाम्यति ४२.
जप, हवन या दान से भी समय के साथ आने वाली मृत्यु शांत नहीं होती।
विषाणि चाभिचाराश्च मृत्योर्द्वाराणि देहिनाम् ४२.
विष और टोने-टोटके, सब जीवों के लिए मृत्यु के द्वार हैं।
स्वस्थीकर्तुं न शक्नोति कालप्राप्तं हि देहिनम् ४२.
जिसका समय आ गया हो, उसे कोई भी स्वस्थ नहीं कर सकता।
शक्नुवंति परित्रातुं नरं कालेन पीडितम् ४२.
कुछ लोग समय के कष्ट से पीड़ित मनुष्य की रक्षा कर पाते हैं।
कालमृत्युरपि प्राज्ञैर्नीयते नापि संयुतैः ४२.
समझदार लोग भी समय के साथ आने वाली मृत्यु को टाल नहीं सकते, न ही उससे जुड़े हुए को।