स्वदेहाशुचिगंधेन न विरज्यति यो नरः ४२.
फिर भी, मनुष्य अपने ही शरीर की अशुद्ध गंध से नहीं घृणा करता।
गन्धलेपापनोदार्थं शौचं देहस्य कीर्तितम् ४२.
शरीर की गंदी गंध दूर करने और सफाई के लिए शौच का विधान बताया गया है।
गंगातोयेन सर्वेण मृद्भारैः पर्वतोपमैः ४२.
गंगा के सारे जल और पर्वत के समान मिट्टी के ढेर से भी,
तीर्थस्नानैस्तपोभिर्वा दुष्टात्मा नैव शुध्यति ४२.
तीर्थों में स्नान या तपस्या करने से भी दुष्ट आत्मा शुद्ध नहीं होती।
अंतर्भावप्रदुष्टस्य विशतोऽपि हुताशनम् ४२.
जिसका अंतःकरण दूषित है, वह अग्नि में प्रवेश करने पर भी शुद्ध नहीं होता।
भावशुद्धिः परं शौचं प्रमाणं सर्वकर्मसु ४२.
भाव की शुद्धता ही सबसे बड़ा शौच है और सभी कर्मों में वही प्रमाण मानी जाती है।
अन्यथैव स्तनं पुत्रश्चिंतयत्यन्यथा पतिः ४२.
स्तन को पुत्र अलग तरह से देखता है और पति अलग तरह से समझता है।
भावतः संविशुद्धात्मा स्वर्गं मोक्षं च विंदति ४२.
जिसका मन भाव से शुद्ध है, वह स्वर्ग और मोक्ष दोनों प्राप्त करता है।
अविद्यारागविण्मूत्रलेपगंधविशोधनम् ४२.
यह अज्ञान, मोह, मल-मूत्र की गंध और मैल से शुद्ध किया जाता है।
त्वङ्मात्रसारनिःसारं कदलीसारसंनिभम् ४२.
इसका सार केवल चमड़ी है, भीतर कुछ भी ठोस नहीं, जैसे केले के तने का गूदा।
स निष्क्रामति संसारे दृढग्राही स तिष्ठति ४२.
जो संसार से गहराई से जुड़ा रहता है, वह उसमें फँसा रहता है; और जो छूट जाता है, वह मुक्त हो जाता है।
पुंसामज्ञातदोषेण नानाकर्मवशेन च ४२.
मनुष्य की अज्ञात गलतियों और अनेक कर्मों के प्रभाव से,
यथा जरायुणा देही दुःखं तिष्ठति वेष्टितः ४२.
जैसे जीव गर्भ की झिल्ली में लिपटा हुआ दुःख सहता है,
गर्भोदकेन सिक्तांगस्तथाऽऽस्ते व्याकुलः पुमान् ४२.
वैसे ही मनुष्य, गर्भजल में भीगे हुए अपने अंगों के साथ, व्याकुल रहता है।
गर्भकुम्भे तथा क्षिप्तः पच्यते जठराग्निना ४२.
गर्भ के घड़े में डाले जाने पर, वह पेट की अग्नि से पकता है।
यद्दुःखं जायते तस्य तद्गर्भेऽष्टगुणं भवेत् ४२.
जो दुःख उसे होता है, वह गर्भ में आठ गुना बढ़ जाता है।
चरस्थिराणां सर्वेषामात्मगर्भानुरूपतः ४२.
चलने-फिरने वाले और स्थिर सभी प्राणियों के लिए, उनका दुःख उनके अपने गर्भ के अनुसार होता है।
मृतश्चाहं पुनर्जातो जातश्चाहं पुनर्मृतः ४२.
मैं मर चुका हूँ और फिर जन्मा हूँ; जन्म लेकर फिर मर गया हूँ।
अधुना जातमात्रोऽहं प्राप्तसंस्कार एव च ४२.
अब मैं अभी-अभी जन्मा हूँ, और मुझे संस्कार भी मिल चुके हैं।
अध्येष्यामि हरेर्ज्ञानं संसारविनिवर्तनम् ४२.
अब मैं हरि का वह ज्ञान सीखूँगा, जो संसार से मुक्ति दिलाता है।
गभात्कोटिगुणं दुःखं जायमानस्य जायते ४२.
जन्म लेने वाले के लिए, गर्भ के दुःख से करोड़ गुना अधिक पीड़ा होती है।
स्पृष्टमात्रस्य बाह्येन वायुना मूढता भवेत् ४२.
जैसे ही वह बाहर की हवा को छूता है, उसे भ्रम हो जाता है।
स्मृतिभ्रंशात्ततस्तस्य पूर्वकर्मवशेन च ४२.
फिर, स्मृति के खो जाने और पिछले कर्मों के प्रभाव से,
रक्तो मूढश्च लोकोयमकार्ये संप्रवर्तते ४२.
वह मोह में पड़कर संसार में अनुचित कामों में लग जाता है।
न श्रृणोति परं श्रेयः सति चक्षुषि नेक्षते ४२.
वह परम कल्याण की बात नहीं सुनता, और आँखें होते हुए भी उसे देख नहीं पाता।
सत्यां बुद्धौ न जानाति बोध्यमानो बुधैरपि ४२.
बुद्धि ठीक होते हुए भी, बुद्धिमानों से समझाए जाने पर भी, वह जान नहीं पाता।
गर्भस्मृतेरभावेन शास्त्रमुक्तं महर्षिभिः ४२.
गर्भ की स्मृति न होने के कारण, महर्षियों द्वारा बताए गए शास्त्रों पर ही भरोसा करना चाहिए।
ये शास्त्रज्ञाने सत्यस्मिन्सर्वकर्मार्थसाधके ४२.
जो लोग शास्त्र का सच्चा ज्ञान रखते हैं, वे सभी कर्मों की सिद्धि का मार्ग जानते हैं और सत्य में स्थित रहते हैं।
अव्यक्तेन्द्रियवृत्तित्वाद्बाल्ये दुःखं महत्पुनः ४२.
बाल्यावस्था में इंद्रियों की क्रियाएँ प्रकट न होने के कारण फिर से बहुत दुःख होता है।
दंतोत्थाने महद्दुःखं मौलेन व्याधिना तथा ४२.
जब दाँत निकलते हैं, तब बहुत पीड़ा होती है, और सिर की बीमारियों से भी कष्ट होता है।