एवंविधं हि मानुऽयमा गर्भादिति कष्टदम् अस्थिपट्टतुलास्तम्भे स्नायुबन्धेन यंत्रिते॥ ४२.
मनुष्य का गर्भ वास्तव में बहुत कष्टदायक और कठिन होता है, जो हड्डियों और जोड़ों के ढांचे में बंधा रहता है और स्नायुओं से जुड़ा रहता है।
रक्तमांसमदालिप्ते विण्मूत्रद्रव्यभाजने ४२.
यह रक्त और मांस से सना रहता है, और मल-मूत्र के पदार्थों का पात्र होता है।
वदनैकमहाद्वारे षड्गवाक्षवितभूषिते ४२.
इस शरीर में एक ही बड़ा मुखद्वार है, और यह छह अंगों, नेत्रों आदि से सुसज्जित है।
नाडीस्वेदप्रवाहे च कालवक्त्रानलस्थिते ४२.
इसके भीतर नाड़ियाँ बहती रहती हैं, पसीना निकलता है, और यह समय की अग्नि के मुख में स्थित है।
गुणत्रयमयी भार्या प्रकृतिस्तस्य तत्र च ४२.
उसकी पत्नी तीन गुणों से बनी है, और वहाँ प्रकृति भी उपस्थित रहती है।
अपत्यान्यस्य हा कष्टमेवं मूढः प्रवर्तते ४२.
फिर भी, मूढ़ मनुष्य संतान के लिए प्रयास करता है, जबकि यह सब बहुत कष्टदायक है।
स्रोतांसि यस्य सततं प्रस्रवंति गिरेरिव ४२.
उसकी नाड़ियाँ सदा पर्वत से निकलने वाली धाराओं की तरह बहती रहती हैं।
सर्वाशुचिनिधानस्य शरीरस्य न विद्यते ४२.
यह शरीर, जो सब अशुद्धियों का भंडार है, उसमें कुछ भी शुद्ध नहीं है।
स्पृष्ट्वा स्वदेहस्रोतांसि मृत्तोयैः शोध्यते करः ४२.
अपने शरीर की नाड़ियों को छूने के बाद, हाथ को मिट्टी और पानी से धोया जाता है।
कायः सुगन्धतोयाद्यैर्यत्नेनापि सुसंस्कृतः ४२.
शरीर को सुगंधित जल आदि से पूरी कोशिश करके भी अच्छी तरह सँवारा जाता है।
स्वदेहाशुचिगंधेन न विरज्यति यो नरः ४२.
फिर भी, मनुष्य अपने ही शरीर की अशुद्ध गंध से नहीं घृणा करता।
गन्धलेपापनोदार्थं शौचं देहस्य कीर्तितम् ४२.
शरीर की गंदी गंध दूर करने और सफाई के लिए शौच का विधान बताया गया है।
गंगातोयेन सर्वेण मृद्भारैः पर्वतोपमैः ४२.
गंगा के सारे जल और पर्वत के समान मिट्टी के ढेर से भी,
तीर्थस्नानैस्तपोभिर्वा दुष्टात्मा नैव शुध्यति ४२.
तीर्थों में स्नान या तपस्या करने से भी दुष्ट आत्मा शुद्ध नहीं होती।
अंतर्भावप्रदुष्टस्य विशतोऽपि हुताशनम् ४२.
जिसका अंतःकरण दूषित है, वह अग्नि में प्रवेश करने पर भी शुद्ध नहीं होता।
भावशुद्धिः परं शौचं प्रमाणं सर्वकर्मसु ४२.
भाव की शुद्धता ही सबसे बड़ा शौच है और सभी कर्मों में वही प्रमाण मानी जाती है।
अन्यथैव स्तनं पुत्रश्चिंतयत्यन्यथा पतिः ४२.
स्तन को पुत्र अलग तरह से देखता है और पति अलग तरह से समझता है।
भावतः संविशुद्धात्मा स्वर्गं मोक्षं च विंदति ४२.
जिसका मन भाव से शुद्ध है, वह स्वर्ग और मोक्ष दोनों प्राप्त करता है।
अविद्यारागविण्मूत्रलेपगंधविशोधनम् ४२.
यह अज्ञान, मोह, मल-मूत्र की गंध और मैल से शुद्ध किया जाता है।
त्वङ्मात्रसारनिःसारं कदलीसारसंनिभम् ४२.
इसका सार केवल चमड़ी है, भीतर कुछ भी ठोस नहीं, जैसे केले के तने का गूदा।
स निष्क्रामति संसारे दृढग्राही स तिष्ठति ४२.
जो संसार से गहराई से जुड़ा रहता है, वह उसमें फँसा रहता है; और जो छूट जाता है, वह मुक्त हो जाता है।
पुंसामज्ञातदोषेण नानाकर्मवशेन च ४२.
मनुष्य की अज्ञात गलतियों और अनेक कर्मों के प्रभाव से,
यथा जरायुणा देही दुःखं तिष्ठति वेष्टितः ४२.
जैसे जीव गर्भ की झिल्ली में लिपटा हुआ दुःख सहता है,
गर्भोदकेन सिक्तांगस्तथाऽऽस्ते व्याकुलः पुमान् ४२.
वैसे ही मनुष्य, गर्भजल में भीगे हुए अपने अंगों के साथ, व्याकुल रहता है।
गर्भकुम्भे तथा क्षिप्तः पच्यते जठराग्निना ४२.
गर्भ के घड़े में डाले जाने पर, वह पेट की अग्नि से पकता है।
यद्दुःखं जायते तस्य तद्गर्भेऽष्टगुणं भवेत् ४२.
जो दुःख उसे होता है, वह गर्भ में आठ गुना बढ़ जाता है।
चरस्थिराणां सर्वेषामात्मगर्भानुरूपतः ४२.
चलने-फिरने वाले और स्थिर सभी प्राणियों के लिए, उनका दुःख उनके अपने गर्भ के अनुसार होता है।
मृतश्चाहं पुनर्जातो जातश्चाहं पुनर्मृतः ४२.
मैं मर चुका हूँ और फिर जन्मा हूँ; जन्म लेकर फिर मर गया हूँ।
अधुना जातमात्रोऽहं प्राप्तसंस्कार एव च ४२.
अब मैं अभी-अभी जन्मा हूँ, और मुझे संस्कार भी मिल चुके हैं।
अध्येष्यामि हरेर्ज्ञानं संसारविनिवर्तनम् ४२.
अब मैं हरि का वह ज्ञान सीखूँगा, जो संसार से मुक्ति दिलाता है।