जजाप परमं जाप्यं नान्यत्र कुरुते श्रमम् ४२.
वह परम जप करता था, और अन्य किसी बात में श्रम नहीं करता था।
दार्यमाणेन मनसा तनयं वाक्यमब्रवीत् ४२.
मन में दुःख से व्याकुल होकर उसने अपने पुत्र से ये शब्द कहे।
नार्यास्तस्या नृलोकेऽत्र वरैवाजननिः स्फुटम् ४२.
इस संसार में उस स्त्री से बढ़कर कोई पुत्रवती नहीं है।
पिंगेयं कृतपुण्या वै यस्याः पुत्रा महागुणाः ४२.
यह पिङ्गा सचमुच पुण्यवती है, जिसके पुत्र महान गुणों वाले हैं।
तदहं पुत्र दुर्भाग्या महीसागरसंगमे त्वमप्येवं महामौनी नन्द भक्तो हरेश्चिरम्॥ ४२.
इसलिए, पुत्र, मैं तो दुर्भाग्यशाली हूँ, पृथ्वी और समुद्र के संगम पर; और तुम भी, नन्द, महान मौनी होकर हरि के भक्त हो।
इति मातुर्वचः श्रुत्वा प्रहसन्नैतरेयकः॥ ४२.
माता के वचन सुनकर इतरा का पुत्र मुस्कराया।
ध्यात्वा मुहुर्तं धर्मज्ञो मातरं प्रणतोऽब्रवीत् ४२.
क्षणभर ध्यान करके, धर्म को जानने वाले ने झुककर माता से कहा।
अशोच्ये शोचसि शुभे शोच्ये नैवाऽपि शोचसि ४२.
माँ, तुम उस पर शोक कर रही हो जिस पर शोक नहीं करना चाहिए, और जिस पर करना चाहिए, उस पर नहीं कर रही हो।
मूर्खाचरितमेतद्धि मन्मातुरुचितं न हि ४२.
माँ, यह आचरण मूर्खता है; यह तुम्हारे योग्य नहीं है।
प्रपश्यंति यथा रात्रौ खद्योतं दीपवत्स्थितम् ४२.
जैसे लोग रात में जुगनू को दीपक समझ बैठते हैं।
एवंविधं हि मानुऽयमा गर्भादिति कष्टदम् अस्थिपट्टतुलास्तम्भे स्नायुबन्धेन यंत्रिते॥ ४२.
मनुष्य का गर्भ वास्तव में बहुत कष्टदायक और कठिन होता है, जो हड्डियों और जोड़ों के ढांचे में बंधा रहता है और स्नायुओं से जुड़ा रहता है।
रक्तमांसमदालिप्ते विण्मूत्रद्रव्यभाजने ४२.
यह रक्त और मांस से सना रहता है, और मल-मूत्र के पदार्थों का पात्र होता है।
वदनैकमहाद्वारे षड्गवाक्षवितभूषिते ४२.
इस शरीर में एक ही बड़ा मुखद्वार है, और यह छह अंगों, नेत्रों आदि से सुसज्जित है।
नाडीस्वेदप्रवाहे च कालवक्त्रानलस्थिते ४२.
इसके भीतर नाड़ियाँ बहती रहती हैं, पसीना निकलता है, और यह समय की अग्नि के मुख में स्थित है।
गुणत्रयमयी भार्या प्रकृतिस्तस्य तत्र च ४२.
उसकी पत्नी तीन गुणों से बनी है, और वहाँ प्रकृति भी उपस्थित रहती है।
अपत्यान्यस्य हा कष्टमेवं मूढः प्रवर्तते ४२.
फिर भी, मूढ़ मनुष्य संतान के लिए प्रयास करता है, जबकि यह सब बहुत कष्टदायक है।
स्रोतांसि यस्य सततं प्रस्रवंति गिरेरिव ४२.
उसकी नाड़ियाँ सदा पर्वत से निकलने वाली धाराओं की तरह बहती रहती हैं।
सर्वाशुचिनिधानस्य शरीरस्य न विद्यते ४२.
यह शरीर, जो सब अशुद्धियों का भंडार है, उसमें कुछ भी शुद्ध नहीं है।
स्पृष्ट्वा स्वदेहस्रोतांसि मृत्तोयैः शोध्यते करः ४२.
अपने शरीर की नाड़ियों को छूने के बाद, हाथ को मिट्टी और पानी से धोया जाता है।
कायः सुगन्धतोयाद्यैर्यत्नेनापि सुसंस्कृतः ४२.
शरीर को सुगंधित जल आदि से पूरी कोशिश करके भी अच्छी तरह सँवारा जाता है।
स्वदेहाशुचिगंधेन न विरज्यति यो नरः ४२.
फिर भी, मनुष्य अपने ही शरीर की अशुद्ध गंध से नहीं घृणा करता।
गन्धलेपापनोदार्थं शौचं देहस्य कीर्तितम् ४२.
शरीर की गंदी गंध दूर करने और सफाई के लिए शौच का विधान बताया गया है।
गंगातोयेन सर्वेण मृद्भारैः पर्वतोपमैः ४२.
गंगा के सारे जल और पर्वत के समान मिट्टी के ढेर से भी,
तीर्थस्नानैस्तपोभिर्वा दुष्टात्मा नैव शुध्यति ४२.
तीर्थों में स्नान या तपस्या करने से भी दुष्ट आत्मा शुद्ध नहीं होती।
अंतर्भावप्रदुष्टस्य विशतोऽपि हुताशनम् ४२.
जिसका अंतःकरण दूषित है, वह अग्नि में प्रवेश करने पर भी शुद्ध नहीं होता।
भावशुद्धिः परं शौचं प्रमाणं सर्वकर्मसु ४२.
भाव की शुद्धता ही सबसे बड़ा शौच है और सभी कर्मों में वही प्रमाण मानी जाती है।
अन्यथैव स्तनं पुत्रश्चिंतयत्यन्यथा पतिः ४२.
स्तन को पुत्र अलग तरह से देखता है और पति अलग तरह से समझता है।
भावतः संविशुद्धात्मा स्वर्गं मोक्षं च विंदति ४२.
जिसका मन भाव से शुद्ध है, वह स्वर्ग और मोक्ष दोनों प्राप्त करता है।
अविद्यारागविण्मूत्रलेपगंधविशोधनम् ४२.
यह अज्ञान, मोह, मल-मूत्र की गंध और मैल से शुद्ध किया जाता है।
त्वङ्मात्रसारनिःसारं कदलीसारसंनिभम् ४२.
इसका सार केवल चमड़ी है, भीतर कुछ भी ठोस नहीं, जैसे केले के तने का गूदा।