मार्कण्डेय उवाच आज्ञापय विभो मह्यं यथा शंभुः सनातनः
मार्कण्डेय ने कहा: हे प्रभु, मुझे आज्ञा दीजिए कि सनातन शंभु ने किस प्रकार आचरण किया।
यदेव देवो विदधे दयया भक्तवत्सलः
जो भी देवता ने किया, वह दया से और अपने भक्तों के प्रति स्नेह के कारण किया।
अथोदस्थात्तयोर्मध्ये तथा विवदमानयोः
फिर, जब वे दोनों आपस में विवाद कर रहे थे, उनके बीच में
महता जृंभमाणेन तस्य ब्रह्मांडभेदिनः
एक महान प्रकाश प्रकट हुआ, जिसने ब्रह्माण्ड को चीर दिया।
विष्वग्विवर्णता तस्य ज्योतिर्लिंगस्य तेजसा
उस ज्योतिर्लिंग की तेजस्विता से सब ओर का रंग फीका पड़ गया।
तीव्रैस्तस्य महाज्वालैः शोषिता इव सागराः
उसकी तीव्र ज्वालाओं से समुद्र जैसे सूख गए प्रतीत हुए।
व्यद्योतंत दिवि प्राग्वद्वहास्तारागणैः सह
वह आकाश में पहले की तरह असंख्य तारों के साथ चमकने लगा।
तेजसा तस्य शोणेन गैरिकेणेव रंजिताः
उसकी लाल आभा से सब कुछ गेरुए रंग में रंगा हुआ सा लग रहा था।
समुद्रास्तत्प्रतिच्छायानिर्भराश्लिष्ट यादसः
समुद्र उसकी छाया से भर गए और जलचर उसमें लिपटे हुए थे।
प्रवालगुच्छैः प्रत्यग्रैर्लंबिता इव पादपाः 1.3.2.10.
वृक्ष ऐसे प्रतीत होते थे मानो ताजे प्रवाल के गुच्छों से सजे हों।
मही कुंकुमलिप्तेव दिशः सिंदूरिता इव
धरती ऐसे लग रही थी जैसे उस पर केसर लगाया गया हो, और दिशाएँ भी सिंदूर से रंगी हुई सी जान पड़ती थीं।
ब्रह्मांडकर्परमभूत्तन्महः पूरितांतरम्
उस प्रकाश से पूरा ब्रह्माण्ड का अंदरूनी भाग ऐसे भर गया था जैसे वह उसका खोल हो।
एवं प्रवर्द्धमानेन तेजःस्तम्भेन तेन च
इस तरह जब वह तेज का स्तम्भ लगातार बढ़ता जा रहा था,
तेजोलिंगं तदाश्चर्यं दृष्ट्वा त्यक्तमिथः क्रुधौ
उस अद्भुत प्रकाश के लिंग को देखकर, वे दोनों अपना आपसी क्रोध छोड़ बैठे।
किमेष वसुधां भित्त्वा शेषादीनां फणाभृताम्
क्या यह, धरती को भेदकर, शेष और अन्य नागों के फनों से निकला है?
किं वा कल्पांतसुलभप्रादुर्भावाः प्रभाकराः
या यह सूर्य है, जो कल्प के अंत में प्रकट होता है और सबको साफ दिखता है?
आहोस्विन्मेघ संघर्षाद्वितता व्योममध्यतः
या फिर, बादलों के आपस में टकराने से यह आकाश के बीच फैल गया है?
प्रतिघ्नन्नेष तेजोभिरक्ष्णोः शक्तिमनुक्षणम्
क्या यह अपनी किरणों से हर पल तुम्हारी आँखों की शक्ति को रोक रहा है?
एष उद्दीप्यमानोऽपि संतापाय न कल्पते
यह तेज चाहे जितना भी प्रज्वलित हो, फिर भी किसी को जलन नहीं देता।
एतस्य कांतिसंक्रांत्या जगदेव न केवलम् 1.3.2.10.
इसके प्रकाश के फैलने से केवल यह संसार ही नहीं,
कस्मादेष समुत्पन्नः किं मूलः किमुपाधिकः
यह कहाँ से उत्पन्न हुआ है? इसका मूल क्या है, कारण क्या है?
कियानवधिरेतस्य विष्वक्तिर्यगधोर्ध्वतः
इसकी पहुँच कितनी दूर तक है, चारों ओर, नीचे और ऊपर तक?
तदेतदखिलं ज्ञातुं मनः पर्युत्सुकं मुहुः
इन सब बातों को जानने के लिए मन बार-बार व्याकुल हो उठता है।
इति चिंताभराक्रांतौ तेजःस्तंभावलोकनात्
ऐसे विचारों के बोझ से दबे हुए, जब वे उस प्रकाश के स्तम्भ को देख रहे थे,
अभाषत च गोविंदः सुतरामेव गर्वितम्
गोविन्द ने और भी अधिक गर्व से कहा—
सत्यमेव परीक्षायै निकषः समुपस्थितः
सचमुच, अब परीक्षा के लिए एक अवसर सामने आया है।
अमुष्य तेजसां राशेरपरिच्छेद्यसंपदः
इस तेज के समूह की सीमा कोई भी नहीं जान सकता।
यः पश्येन्मूलमग्रं वा तेजसोस्य स्वयंभुवः
जो कोई भी इस स्वयंभू प्रकाश का मूल या सिरा देख सके—
तेजसोतिमहतो बभूवतुः स्पर्धया विरचितोद्यमौ मिथः
उन दोनों ने आपस में होड़ करते हुए, अत्यंत तेज और शक्ति प्राप्त कर ली, और एक-दूसरे को हराने के लिए पूरी लगन से प्रयास किया।
भेजे विरंचिस्तस्याग्रं द्रक्ष्यामीति कृतोद्यमः
ब्रह्मा ने यह सोचकर कि मैं इसे देखूंगा, उस श्रेष्ठ स्थान की ओर बढ़ना शुरू किया।