आद्यं कृतयुगं विद्धिततस्त्रेतायुगं स्मृतम् ४०.
पहला युग कृतयुग कहलाता है, उसके बाद त्रेतायुग माना गया है।
सत्त्वं कृतं रजस्त्रेता द्वापरं च रजस्तमः ४०.
कृतयुग में सत्त्वगुण प्रधान था, त्रेतायुग में रजोगुण और द्वापर में रजोगुण और तमोगुण दोनों थे।
ध्यानं परं कृतयुगे त्रेतायां यज्ञ उच्यते ४०.
कृतयुग में ध्यान सबसे श्रेष्ठ था, त्रेतायुग में यज्ञ को मुख्य माना गया।
कृते तु मानसी सृष्टिर्वृत्तिः साक्षाद्रसोल्लसा ४०.
कृतयुग में सृष्टि मन से होती थी और आचरण सीधे ही तेज से भरा रहता था।
अधमोत्तमो न तासां ता निर्विशेषाः प्रजाः शुभाः ४०.
उन लोगों में कोई नीच या श्रेष्ठ नहीं था, वे सब शुभ और भेदरहित थे।
न चाप्रीतिर्न च द्वंद्वो न द्वेषो नापि च क्लमः ४०.
वहाँ न अप्रसन्नता थी, न द्वंद्व, न द्वेष था और न ही कोई थकावट।
वर्णाश्रमव्यवस्था च तदासीन्न हि संकरः ४०.
उस समय वर्ण और आश्रम की व्यवस्था थी, कोई मिश्रण या गड़बड़ी नहीं थी।
चतुर्थे च ततः पादे नष्ट साऽभूद्रसोल्लसा ४०.
फिर चौथे भाग में वह तेजस्विता नष्ट हो गई।
वस्त्राणि च प्रसूयंते फलान्याभरणानि च ४०.
वस्त्र, फल और आभूषण स्वाभाविक रूप से उत्पन्न होते थे।
सुमाक्षिकं महावीर्यं पुटके पुटके मधु ४०.
हर जगह शुद्ध और शक्तिशाली मधु मिलता था।
हृष्टपुष्टास्तथा वृद्धाः प्रजा वै विगतज्वराः ४०.
लोग प्रसन्न, पुष्ट, दीर्घायु और रोगरहित थे।
युगभावात्तथा ध्याने स्वल्पीभूते शिवस्य च ४०.
युग के परिवर्तन से ध्यान और शिव की पूजा कम हो गई।
तासां तेनोपचारेण लोभदोषकृतेन वै ४०.
ऐसे आचरण और लोभ के दोष के कारण,
तस्यां चाप्यल्पशिष्टायां द्वंद्वान्यभ्युत्थितानि वै ४०.
जब उसमें थोड़ा ही बचा था, तब द्वंद्व उत्पन्न हो गए।
चक्रुरावरणार्थं हि केतनानि ततस्ततः ४०.
फिर अपने को ढकने के लिए उन्होंने यहाँ-वहाँ आश्रय बनाना शुरू किया।
वृष्ट्या बभूवुरौषध्यो ग्राम्यारण्याश्चतुर्दश ४०.
वर्षा से चौदह प्रकार की खेती और वनस्पति उत्पन्न हुईं।
ऋतु पुष्पफलैश्चैव वृक्षगुल्माश्च जज्ञिरे ४०.
फिर ऋतु के अनुसार फूल और फल देने वाले पेड़ और झाड़ियाँ उत्पन्न हुईं।
ततः पुनरभूत्तासां रागो लोभश्च सर्वतः ४०.
इसके बाद उन सबमें हर जगह इच्छा और लोभ पैदा हो गया।
वृक्षगुल्मौषधीश्चैव प्रसह्याशु यथाबलम् ४०.
पेड़, झाड़ियाँ और औषधियाँ, सबको अपनी-अपनी ताकत के अनुसार जबरन छीन लिया गया।
नत्वा धरां प्रविष्टास्ता ओषध्यः पीडिताः प्रजाः ४०.
लोगों के अत्याचार से पीड़ित होकर वे औषधियाँ धरती को प्रणाम करके उसमें समा गईं।
तदा प्रभृति चौषध्यः फालकृष्टाः प्रजास्ततः ४०.
तभी से लोग हल से औषधियों को धरती से निकालते आ रहे हैं।
वर्णाश्रमप्रतिष्ठा च यज्ञस्त्रेतासु चोच्यते ४०.
वर्ण और आश्रम की स्थापना तथा त्रेतायुग में यज्ञ का विधान बताया गया है।
पुष्पितां वाचमाश्रित्य रागात्स्वर्गमसाधयन् ४०.
फूलों जैसी मधुर वाणी का सहारा लेकर, इच्छा के कारण वे स्वर्ग पाने का प्रयास करने लगे।
मनसा कर्मणा वाचा कृच्छ्राद्वार्ता प्रसिध्यति ४०.
मन, कर्म या वाणी से, बड़ी कठिनाई से आजीविका चलती है।
वर्णाश्रमपरिध्वंसाः प्रवर्तंते च द्वापरे ४०.
द्वापर युग में वर्ण और आश्रम का नाश आरंभ हो जाता है।
एको वेदश्चतुष्पादैः क्रियते द्विजहेतवे ४०.
एक वेद, चार भागों सहित, द्विजों के लिए आचरण में लाया जाता है।
ब्राह्मं पाद्मं वैष्णवं च शैवं भागवतं तथा ४०.
ब्रह्म, पद्म, वैष्णव, शैव और भागवत — ये पुराण हैं।
आग्नेयमष्टमं प्रोक्तं भविष्यं नवमं स्मृतम् ४०.
आठवाँ अग्नि से संबंधित और नवाँ भविष्य पुराण कहा गया है।
वाराहं द्वादशं चैव स्कांदं चैव त्रयोदशम् ४०.
बारहवाँ वाराह और तेरहवाँ स्कन्द पुराण है।
मात्स्यं षोडशकं प्रोक्तं गारुडं च ततः परम् ४०.
सोलहवाँ मत्स्य पुराण कहा गया है, और उसके बाद गरुड़ पुराण आता है।