गृहीत्वा नियमं तोयबिंदुं वर्षशतेऽग्निवत् ४०.
संकल्प लेकर उसने एक बूँद जल ग्रहण किया, जैसे सौ वर्षों तक अग्नि को धारण करता हो।
कश्चित्तोयभृतं कुम्भं गृहीत्वा नर आव्रजत् ४०.
तभी कोई व्यक्ति जल से भरा घड़ा लेकर वहाँ आया।
अद्य ते नियमः पूर्णस्तोयमेतन्महामते ४०.
आज तुम्हारा नियम पूरा हुआ है, हे बुद्धिमान, और यह जल भी भर गया है।
को भवान्वर्णतो ब्रूहि किमाचारश्च तत्त्वतः ४०.
तुम कौन हो? अपना कुल और आचरण सच्चाई से बताओ।
न जाने पितरौ स्वीयौ नष्टौ वा सर्वथा न हि ४०.
मुझे अपने माता-पिता का पता नहीं है; वे पूरी तरह से खो गए हैं।
आचारैश्चापि धर्मैश्च न कार्यं मम किंचन ४०.
मेरे लिए आचार या धर्म का कोई काम नहीं है।
यद्येवं नोदकं तुभ्यं ग्रहीष्याम्यस्मि कर्हिचित् ४०.
अगर ऐसा है, तो मैं तुमसे कभी जल स्वीकार नहीं करूंगा।
न ज्ञायते कुलं यस्य बीजशुद्धिं विना ततः ४०.
जिसका कुल या वंश शुद्ध नहीं जाना जाता, वह मान्य नहीं होता।
यश्च रुद्रं न जानाति रुद्रभक्तश्च यो नहि ४०.
और जो रुद्र को नहीं जानता या रुद्र का भक्त नहीं है,
अज्ञात्वा यः शिवं भुंक्ते कथ्यते सोऽत्र ब्रह्महा ४०.
जो शिव को जाने बिना भोजन करता है, उसे यहाँ ब्राह्मण-हत्या के समान माना जाता है।
गंगोदकुम्भः स्याद्यद्वत्तन्मध्ये मद्यबिंदुना ४०.
गंगा जल का घड़ा भी अगर उसमें मदिरा की एक बूँद पड़ जाए तो अशुद्ध हो जाता है।
हीनवर्णश्च यः स्याद्धि शिवभक्तोऽपि नैव सः ४०.
और जो नीच जाति का है, वह चाहे शिवभक्त ही क्यों न हो, स्वीकार्य नहीं है।
एतेन तव वाक्येन हास्यं संजायते मम ४०.
तुम्हारी इस बात से मुझे हँसी आती है।
सदा सर्वेषु भूतेषु शिवो वसति नित्यशः ४०.
शिव सदा सभी प्राणियों में नित्य निवास करते हैं।
आत्मनश्च परस्यापि यः करोत्यंतरो हरम् ४०.
जो अपने और दूसरे में भेद करता है, वही चोर है।
अथवा का हि पानीये भवेदशुचिता वद ४०.
या फिर बताओ, जल में कौन सी अशुद्धि हो सकती है?
पूर्णश्च पयसा कस्मिन्नेषामशुचिता कुतः॥ ४०.
जब उसमें दूध भर दिया जाए, तो इनमें अशुद्धि कहाँ रह जाती है?
अथ चेन्मम संसर्गादशुचित्वं च मीयते ४०.
अगर मेरे स्पर्श से अशुद्धि मापी जाती है,
कुतः पृथिव्यां चरसि खे त्वं नैव चरस्युत ४०.
तो फिर तुम पृथ्वी पर चलते क्यों हो? या क्या तुम चलते ही नहीं?
सर्वभूतेषु चेदेवं शिव एवेति चोच्यते ४०.
अगर सचमुच सभी प्राणियों में शिव ही कहे जाते हैं,
शुद्ध्यर्थं तेन विश्वस्य स्थापिता संस्थितिर्यथा ४०.
संसार की शुद्धि के लिए वही व्यवस्था स्थापित की गई थी जैसी आज है।
ससर्जेति पुरा धाता रूपात्मकमिदं जगत् ४०.
बहुत पहले सृष्टिकर्ता ने इस रूपमय संसार को रचा।
स च नामप्रपञ्चस्तु चतुर्द्धा भिद्यते किल ४०.
और यह नामरूप से बना संसार वास्तव में चार भागों में बँटा हुआ है।
तत्र ध्वनिर्नादमयो वर्णाश्चाकारपूर्वकाः ४०.
उसमें शब्द की उत्पत्ति नाद से होती है और वर्णों के पहले आकार होते हैं।
तच्चापि वाक्यं त्रिविधं भवेदिति श्रुतेर्मतम् ४०.
शास्त्रों के अनुसार वाक्य भी तीन प्रकार के माने गए हैं।
कांतासंमतमेवापि वाक्यं हि त्रिविधं विदुः ४०.
प्रियजनों द्वारा स्वीकार की गई वाणी भी तीन प्रकार की ही मानी जाती है।
तथा श्रुतिस्मृती चोभे प्राहतुः प्रभुसंमतम् ४०.
इसी प्रकार श्रुति और स्मृति दोनों ही प्रभु द्वारा मान्य बात को बताती हैं।
सुहृद्वत्प्रतिबोध्यैनं प्रवर्तयति तत्त्वतः ४०.
मित्र की तरह समझाकर वह उसे सत्य की ओर प्रेरित करता है।
प्रभुवाक्यं स्मृतं यच्च सबाह्याभ्यंतरं शुचि ४०.
जो प्रभु की वाणी कही जाती है, वह बाहर और भीतर दोनों तरह से पवित्र होती है।
तदेतत्पालनीयं स्याद्भूमिजानां श्रुतिर्वदेत् ४०.
श्रुति कहती है कि पृथ्वी पर जन्मे लोगों को इसका पालन करना चाहिए।