यत्नेन महता तावत्पुण्यैर्बहुविधैरपि २३.
बहुत प्रयास और अनेक पुण्य करने पर भी,
अध्रुवं तद्ध्रवत्वे च कथंचित्परिकल्प्यते २३.
सब कुछ अनिश्चित ही रहता है, और जो निश्चित लगता है, वह भी किसी तरह कल्पना की बात है।
साध्वी महाकुलोत्पन्ना भार्याया स्यात्पतिव्रता २३.
जो स्त्री बड़े कुल में जन्मी और सच्ची पतिव्रता हो, वही उत्तम पत्नी बनती है।
सह वेदपुराणोक्तं जगत्त्रयहितावहम् २३.
वेद और पुराणों में जो कहा गया है, वह तीनों लोकों का कल्याण करता है।
तदपत्यमपत्यार्थं संसारे किल नारद २३.
उसकी संतान संसार में वंश चलाने के लिए ही होती है, हे नारद।
सर्वमेतदवाप्नोति स कोपि यदिवा न वा २३.
यह सब कोई पा सकता है या नहीं भी, जैसा भाग्य हो।
अथ संसारिको दोषः स्वकृतं यत्र भुज्यते २३.
संसार का दोष यही है कि जो किया है, वही भोगना पड़ता है।
नेति केचित्तत्र पुनः कथं ते यदि नो गृही २३.
कुछ लोग कहते हैं, 'ऐसा नहीं है।' तो फिर, अगर वे इसे नहीं मानते, तो कैसे है?
पुनश्चसृष्टिवृद्ध्यर्थं नरकत्राणनाय च २३.
फिर भी, सृष्टि की वृद्धि और नरक से बचाव के लिए,
सा च जातिप्रकृत्यैव कृपणा दैन्यभागिनी शास्त्रेषूक्तमसंदिग्धं वाक्यमेतन्महात्फलम्॥ २३.
वह जन्म और स्वभाव से ही दुखी और दीन भाग्य वाली है; यह बात शास्त्रों में स्पष्ट और फलदायक कही गई है।
दशपुत्रसमा कन्या दशपुत्रान्प्रवर्द्धयन् २३.
एक बेटी दस बेटों के बराबर मानी जाती है, और वह दस बेटों का पालन-पोषण करती है।
तस्मात्कन्या पितुः शोच्या सदा दुःखविवर्धिनी॥ २३.
इसलिए बेटी पिता के लिए सदा शोक का कारण होती है, क्योंकि वह दुख बढ़ाती है।
यापि स्यात्पूर्णसर्वार्था पतिपुत्रधनान्विता २३.
जो स्त्री पति, पुत्र और धन से सम्पन्न हो, और हर तरह से पूर्ण हो,
केन दोषेण मे पुत्री न योग्या आशिषामता २३.
किस दोष के कारण मेरी बेटी आशीर्वाद पाने के योग्य नहीं है?
निर्धनश्च मुने कस्मात्सर्वेषां सर्वदः कुतः २३.
हे मुनि, वह सब कुछ देने वाला होकर भी निर्धन क्यों है? यह कैसे संभव है?
इति तं पुत्रवात्सल्यात्सभार्यं शोकसंप्लुतम् २३.
इस प्रकार, पुत्र के प्रति स्नेहवश, शोक से डूबे हुए उस दंपति से—
मा शुचः शैलराज त्वं हर्षस्थानेऽतिपुण्यभाक् २३.
हे पर्वतराज, तुम शोक मत करो; तुम तो इस आनंद के स्थान में महान पुण्य के भागी हो।
जगन्माता त्वियं बाला पुत्री ते सर्वसिद्धिदा २३.
यह बालिका तुम्हारी पुत्री ही नहीं, समस्त जगत की माता है और सब सिद्धियाँ देने वाली है।
तदस्याः किमहं दद्मि रवेर्दीपमिवाल्पकः २३.
तो मैं उसे क्या दे सकता हूँ? जैसे सूर्य के सामने दीपक तुच्छ होता है, वैसे ही।
न जातोऽभवद्भार्या पतिश्चेति वर्तते च भवो हि सः २३.
वह अभी पत्नी नहीं बनी, और वह भी पति नहीं बना; और वह तो स्वयं भव है।
शरण्यः शाश्वतः शास्ता शंकरः परमेश्वरः॥ २३.
वह शरण देने वाला, शाश्वत, उपदेशक, शंकर और परमेश्वर है।
सर्वे देवा यत्पदमामनंति वेदैश्च सर्वैरपि यो न लभ्यः २३.
सभी देवता जिसके चरण की अभिलाषा करते हैं, जिसे सारे वेद भी नहीं पा सकते।
स चामंगल्यशीलोऽपि मंगलां यतनो हरः २३.
वह हर भले ही अमंगल स्वभाव के हों, फिर भी मंगल के लिए प्रयत्न करते हैं।
स च देवोऽचलः स्थाणुर्महादेवोऽजरो हरः २३.
वह देवता अचल, अडिग, महादेव, और सदा युवा हर हैं।
एवं श्रुत्वा सभार्यः स प्रमोदप्लुतमानसः २४.
यह सुनकर, वह अपनी पत्नी सहित हर्ष से मन में भर गया।
पुनः किंचित्प्रवक्ष्यामि पुत्र्या मे दक्षिणः करः २४.
अब मैं फिर कुछ कहता हूँ: मेरी बेटी के लिए मेरा दायाँ हाथ समर्पित है।
इति पृष्टोऽस्मि शैलेन प्रावोचं कारणं तदा २४.
पर्वतराज ने जब मुझसे पूछा, तब मैंने कारण बताया।
अभयस्य प्रदाताऽसावुत्तानस्तु करस्ततः २४.
वह निर्भयता देने वाला है, इसलिए उसका हाथ आगे बढ़ा रहता है।
जननी सर्वलोकस्य भाविनी भूतभाविनी २४.
वह सब लोकों की माता है, भविष्य की और सब भूत-भावी की जननी है।
त्वया विधेयं विधिवत्तथा शैलेन्द्रसत्तम २४.
हे श्रेष्ठ पर्वतराज, तुम्हें विधिपूर्वक सब कर्म करने चाहिए।