इत्थं निशम्य नृपतेर्वचनं तदानीं सर्वेऽपि ते षडथ तं मुनिमुख्यमाशु ११.
राजा के वचन सुनकर, वे सभी छहों जन तुरंत उस श्रेष्ठ मुनि के पास पहुँच गए।
अथ ते ददृशुः पार्थ संयमस्थं महामुनिम् १२.
फिर, पार्थ, उन्होंने उस महान मुनि को संयम में लीन देखा।
जटास्त्रिषवणस्नानकपिलाः शिरसा तदा १२.
उस समय उनकी जटाएँ तीन बार स्नान करने से केसरिया रंग की हो गई थीं।
सव्यहस्ते तृणौघं च च्छायार्थे विप्रसत्तमम् १२.
उस श्रेष्ठ ब्राह्मण ने अपने बाएँ हाथ में छाया के लिए तृणों का गुच्छा पकड़ा हुआ था।
अहिंसयन्दुरुक्ताद्यैः प्राणिनो भूमिचारिणः १२.
वे कठोर वचन या किसी भी प्रकार से धरती पर चलने वाले प्राणियों को कोई कष्ट नहीं पहुँचाते थे।
बकभूपद्विजोलूकगृध्रकूर्मा विलोक्य च १२.
उन्होंने बगुले, भूमि पर रहने वाले पक्षी, द्विज पक्षी, उल्लू, गिद्ध और कछुए देखे।
स्वागतासनसत्कारेणामुना तेऽति सत्कृताः १२.
उनके स्वागत, आसन और आदर-सत्कार से आपको बहुत सम्मान मिला है।
इन्द्रद्युम्नोऽयमवनीपतिः सत्रिजनाग्रणीः १२.
यह इन्द्रद्युम्न हैं, जो पृथ्वी के राजा और अपने परिवार तथा अनुयायियों में सबसे आगे हैं।
मार्कंडेयादिभिः प्राप्य कीर्त्युद्धारंच सत्तम १२.
मार्कण्डेय आदि महापुरुषों के द्वारा इन्हें कीर्ति और उद्धार प्राप्त हुआ है, हे श्रेष्ठ।
भवतानुगृहीतोऽयमिहेच्छति महोदयम् त्वत्सकाशमिहानीतो ब्रूहि साध्वस्य वांछितम्॥ १२.
आपकी कृपा से यह अब महान कल्याण की इच्छा रखते हैं; इन्हें आपके पास लाया गया है, आप सज्जनों की चाहना कहिए।
परोपकरणं नाम साधूनां व्रतमाहितम् १२.
सज्जनों का व्रत दूसरों की भलाई करना ही है।
अप्रणोद्येषु पापेषु साधु प्रोक्तमसंशयम् १२.
जिन पापों को त्यागना नहीं चाहिए, उनमें सच्चे सज्जन ही कहे जाते हैं, इसमें कोई संदेह नहीं।
अप्रमत्तः प्रणोद्येषु मुनिरेष प्रयच्छति १२.
यह मुनि, जो सावधान रहते हैं, वे त्यागने योग्य बातों में भी अपनी कृपा देते हैं।
कूर्म युक्तमिदं सर्वं त्वयाभिहितमद्य नः १२.
कूर्म, आज आपने जो कुछ भी हमें बताया है, वह सब उचित है।
ब्रूहि राजन्सुविश्रब्धं सन्देहं हृदयस्थितम् १२.
राजन्, अपने मन का जो संदेह है, उसे निःसंकोच कहिए।
भगवन्प्रथमः प्रश्रस्तावदेव ममोच्यताम् १२.
भगवन, अब मुझे पहला प्रश्न पूछने की अनुमति दें।
कुटीमात्रोऽपि यच्छाया तृणैः शिरसि पाणिगैः॥ १२.
सिर्फ एक छोटी झोपड़ी की छाया भी, चाहे हाथों से सिर पर घास रखकर ही क्यों न हो—
मर्तव्यमस्त्यवश्यं च काय एष पतिष्यति १२.
मृत्यु निश्चित है; यह शरीर एक दिन अवश्य गिर जाएगा।
यस्य मृत्युर्भवेन्मित्रं पीतं वाऽमृतमुत्तमम् १२.
जिसका मित्र मृत्यु है, या जिसने सर्वोत्तम अमृत पी लिया हो—
इदं युगसहस्रेषु भविष्यमभविद्दिनम् १२.
यह दिन हजारों युगों के बाद आज आया है।
कारणानुगतं कार्यमिदं शुक्रादभूद्वपुः १२.
यह कार्य अपने कारण से उत्पन्न हुआ है; यह शरीर शुक्र से उत्पन्न हुआ।
तदस्यापि कृते पापं शत्रुषड्वर्गनिर्जिताः १२.
इसी के लिए, जो लोग शत्रु रूपी छह दोषों से पराजित हैं, वे पाप कर बैठते हैं।
तद्ब्रह्मण इहोत्पन्नः सिकताद्वयसम्भवः १२.
इसी तरह, यहाँ ब्रह्मा से उत्पन्न होकर, रेत और वायु के संयोग से जन्मा है।
तथापि वैष्णवी माया मोहयत्यविवेकिनम् १२.
फिर भी, वैष्णवी माया विवेकहीन को भ्रमित कर देती है।
दन्ताश्चलाश्चला लक्ष्मीर्यौवनं जीवितं नृप १२.
राजन्, दाँत टिकाऊ नहीं हैं, लक्ष्मी भी स्थिर नहीं रहती, जवानी भी चिरस्थायी नहीं है और जीवन भी कभी स्थिर नहीं रहता।
इति विज्ञाय संसारसारं च चलाचलम् १२.
इस प्रकार जब कोई संसार के सार को, इसके स्थिर और अस्थिर दोनों रूपों को समझ लेता है,
चिरायुर्भगवानेव श्रूयते भुवनत्रये १२.
तीनों लोकों में केवल भगवान् को ही दीर्घायु कहा गया है।
प्रतिकल्पं मच्छरीरादेकरोमपरिक्षयः १२.
हर कल्प के अंत में मेरे शरीर से एक-एक रोम झड़ जाता है।
पश्य जानुप्रदेशं मे द्व्यंगुलं रोमवर्जितम् १२.
मेरे घुटने के पास देखो, दो अंगुल चौड़ी जगह पर एक भी बाल नहीं है।
इत्थं निशम्य तद्वाक्यं स प्रहस्यातिविस्मितः १२.
उसकी बात सुनकर वह बहुत हैरान होकर मुस्कुरा उठा।