एतस्य वैभवं सर्वं न मया न च शार्ङ्गिणा
उनकी सारी महिमा न तो मुझे, न ही शार्ङ्गधारी को पूरी तरह ज्ञात है।
देवाश्च हरिमुख्यास्ते कल्पकाद्याः सुरद्रुमाः 1.3.1.13.
देवताओं में हरि प्रमुख हैं, और कल्प के आदि से ही कल्पवृक्ष भी वहाँ हैं।
न तस्य कलिदोषः स्यान्नाधिव्याधिविजृंभणा
उसके लिए न तो कलियुग का दोष होता है, न ही कोई रोग या कष्ट फैलता है।
इत्येतत्कथितं सर्वं तव शंभुपदाश्रयम्
यह सब तुम्हें बताया गया है, जो शंभु के चरणों का आश्रय है।
श्रुतिपुटयुगलात्पिबन्मनोज्ञां सनकमुनिस्तपसां फलं स लेभे
वेदों की दो प्यालियों से तप का मधुर फल पीकर, सनक मुनि ने उसे प्राप्त किया।
अथारुणाचलमाहात्म्योत्तरार्धम् वसंतो नैमिषारण्ये मुनयः सूतमब्रुवन् मुनय ऊचुः स्थानानामुत्तमं शैवं यत्स्थलं तद्वदस्व नः
अब अरुणाचल महात्म्य के उत्तरार्ध में, नैमिषारण्य में निवास करते हुए, मुनियों ने सूत से कहा— 'हे सूत, हमें बताओ कि सभी तीर्थों में सबसे श्रेष्ठ शैव स्थल कौन सा है?'
सूत उवाच यूयं शृणुत यत्पूर्वं नंदीश्वरमुखाच्छ्रुतम्
सूत बोले— 'आप सब सुनिए, जो मैंने पहले नंदीश्वर के मुख से सुना था।'
नंदीश्वर त्वया प्रोक्तो महिमा माध्यमेश्वरः
नंदीश्वर, आपने माध्येश्वर का महात्म्य बताया है।
तथापि वद मे भूयो देवदेव दयानिधे
फिर भी, हे देवों के देव, करुणा के सागर, मुझे फिर से बताइए।
त्वयाप्यविदितं किंचिन्नास्त्यत्र भुवनत्रये
इन तीनों लोकों में आपके लिए कुछ भी अज्ञात नहीं है।
स्वर्गापवर्गयोः पुंसां भूमिरेव विशिष्यते
स्वर्ग और मोक्ष की तुलना में, मनुष्यों के लिए यह धरती ही सबसे श्रेष्ठ है।
फलं च त्रिविधं पुंसां त्वयैव कथितं पुरा
मनुष्यों के लिए तीन प्रकार के फल पहले ही तुमने बताए हैं।
पुण्यक्षयेण क्षीयेत प्रायः प्राथमिकं द्वयम्
जब पुण्य समाप्त हो जाता है, तब सामान्यतः पहले दोनों फल घट जाते हैं।
तत्सिद्धिस्तु त्वया प्रोक्ता विशुद्धज्ञानगोचरा
लेकिन वह सिद्धि, जैसा कि तुमने कहा है, केवल शुद्ध ज्ञान से ही प्राप्त होती है।
तज्ज्ञानं कुत्र वा क्षेत्रे शास्त्रादिपठनं विना 1.3.2.1.
ऐसा ज्ञान बिना शास्त्र आदि के अध्ययन के कहाँ और किस स्थान पर प्राप्त होता है?
ज्ञानयोगक्रियाचर्यास्वशेषाणां शरीरिणाम्
देहधारी प्राणियों में शेष सभी ज्ञान, योग और कर्म की साधना पर निर्भर करते हैं।
यस्य स्थानस्य माहात्म्यादल्पैरपि शरीरिणः
उस स्थान की महिमा से, थोड़े से ही प्रयास में देहधारी प्राणी—
भस्मरुद्राक्षवहनादीश्वरस्मरणात्सकृत्
भस्म और रुद्राक्ष धारण करने से, या भगवान का एक बार भी स्मरण करने से—
अबुद्धिपूर्वकेणापि यत्र वासेन देहिनाम्
यहाँ तक कि अनजाने में भी वहाँ निवास करने से, देहधारी प्राणियों को—
जातानां वर्णसांकर्य्ये तैरश्ची योनिमीयुषाम्
जो मिश्रित जाति में जन्मे हैं, या पशुयोनि में गए हैं—
इतीरयित्वा स मृकंडुनंदनः समं मुनींद्रैरपरैर्महात्मभिः
ऐसा कहकर, मृकण्डु के पुत्र ने अन्य महान् मुनियों के साथ—
नंदिकेश्वर उवाच स्थानं त्वया मुने पृष्टमस्ति माहेश्वराग्रणि
नन्दिकेश्वर बोले: हे मुनि, तुमने उस स्थान के बारे में पूछा है, जो महेश्वर के भक्तों में श्रेष्ठ है।
प्रकल्पितं हि देवेन तत्तत्कर्मानुगुण्यतः
वास्तव में, वह स्थान भगवान ने हर कर्म के अनुसार स्थापित किया है।
त्वया शुश्रुषितं तेषां हिताय महते ह्यलम्
तुमने उनके कल्याण के लिए भली-भाँति सेवा की है।
स्वल्पैर्हि कर्मभिर्ज्ञानैरपि प्राप्ता पुनःपुनः
थोड़े से कर्मों और ज्ञान से भी, वे बार-बार प्राप्त किए जा सकते हैं।
कथं नु विरतो देही गर्भमोकसमागमात्
विरक्त मनुष्य गर्भ में प्रवेश से कैसे बच सकता है?
प्रदेशाः कथिताः पूर्वं प्रसंगवशतो मया
मैंने पहले अवसर आने पर वे प्रदेश बताए थे।
केचित्तीरेषु गंगायाः केचित्सारस्वते तटे
कुछ गंगा के तट पर हैं, कुछ सरस्वती के किनारे।
अपरे नर्मदातीरे परे गोदावरीतटे
कुछ लोग नर्मदा के किनारे हैं, और कुछ लोग गोदावरी के तट पर।
समुद्रपार्श्वेष्वितरं द्वीपेष्वन्ये सरस्वताम्
कुछ लोग समुद्र के पास हैं, कुछ द्वीपों में, और कुछ सरस्वती के निकट।