स लोभः सह मोहेन विजेतव्यो जितात्मना ५.
ऐसा लोभ और मोह को आत्मसंयमी व्यक्ति को जीतना चाहिए।
भवन्त्येतानि सर्वाणि लुब्धानामकृतात्मनाम् ५.
ये सब बातें उन्हीं में उत्पन्न होती हैं जो लोभी और असंयमी होते हैं।
छेत्तारः संशयानां च लोभग्रस्ता व्रजंत्यधः ५.
जो लोग लोभ में फँसकर अपने संदेह काट देते हैं, वे नीचे गिर जाते हैं।
अन्तःक्षुरा वाङ्मधुराः कूपाश्धन्नास्तृणौरिव ५.
वे बाहर से मीठा बोलते हैं, पर भीतर से छुपा हुआ उस्तरा होते हैं, जैसे घास से ढँका कुआँ।
सर्वमार्गं विलुंमपंति लोभाज्जातिषु निष्ठुराः ५.
लोभ के कारण कठोर लोग अपने ही समाज में हर रास्ता नष्ट कर देते हैं।
एतेऽतिपापिनो ज्ञेया नित्यं लोभसमन्विताः ५.
जो सदा लोभ में डूबे रहते हैं, उन्हें अत्यंत पापी समझना चाहिए।
लोभक्षयाद्दिवं प्राप्तास्तथैवान्ये जनाधिपाः ५.
लोभ के नाश से अन्य लोग, यहाँ तक कि राजा भी, स्वर्ग को प्राप्त हुए हैं।
संसाराख्यमतोऽनये ये ग्राहग्रस्ता न संशयः ५.
इसलिए, जो इस जाल में फँस जाते हैं, वे निःसंदेह संसार में बँध जाते हैं।
मात्रश्च ब्राह्मणश्चैव श्रोत्रियश्च ततः परम् ५.
माँ, ब्राह्मण और विद्वान ब्राह्मण—ये सबसे श्रेष्ठ माने गए हैं।
एते ह्यष्टौ समुद्दिष्टा ब्राह्मणाः प्रथमं श्रुतौ ५.
ये आठों ब्राह्मण परंपरा में सबसे पहले बताए गए हैं।
ब्राह्मणानां कुले जातो जातिमात्रो यदा भवेत् ५.
जो ब्राह्मणों के कुल में जन्म लेता है, वह केवल जन्म से ही ब्राह्मण होता है।
एकोद्देश्यमतिक्रम्य वेदस्याचारवानृजुः ५.
लेकिन केवल पाठ से आगे बढ़कर, जो वेद के अनुसार आचरण और सीधा व्यवहार करता है—
एकां शाखां सकल्पां च षड्भिरंगैरधीत्य च ५.
जो व्यक्ति वेद की एक शाखा को, उसके सभी सहायक अंगों सहित, पूरी लगन से पढ़ लेता है,
वेदवेदांगतत्त्वज्ञः शुद्धात्मा पापवर्जितः ५.
जो वेद और उसके अंगों का सार जानता है, जिसका मन शुद्ध है और जो पाप से रहित है,
अनूचानगुणोपेतो यज्ञस्वाध्याययंत्रितः ५.
जो विद्वान गुरु के गुणों से युक्त है, यज्ञ और स्वाध्याय में निष्ठावान है,
वैदिकं लौकिकं चैव सर्वज्ञानमवाप्य यः ५.
जो वैदिक और सांसारिक, दोनों प्रकार का सम्पूर्ण ज्ञान प्राप्त कर चुका है,
ऊर्ध्वरेता भवत्यग्र्यो नियताशी नसंश यी ५.
जिसकी ऊर्जा ऊपर की ओर प्रवाहित होती है, जो सबसे श्रेष्ठ है, भोजन में संयमी है और जिसे कोई संशय नहीं है,
निवृत्तः सर्वतत्त्वज्ञः कामक्रोधविवर्जितः ५.
जो संसार से विरक्त है, सभी तत्त्वों का ज्ञाता है, और काम तथा क्रोध से मुक्त है,
एवमन्वयविद्याभ्यां वृत्तेन च समुच्छ्रिताः ५.
ऐसे लोग, जो वंश, विद्या और आचरण से श्रेष्ठ होते हैं,
इत्येवंविधविप्रत्वमुक्तं श्रृणु युगादयः ५.
इस प्रकार ऐसे ब्राह्मण का स्वरूप बताया गया; अब युगों के प्रारंभ के बारे में सुनो।
वैशाखस्य तृतीया या शुक्ला त्रेतादिरुच्यते ५.
वैशाख मास की शुक्ल पक्ष की तृतीया तिथि को त्रेता युग का प्रारंभ माना गया है।
त्रयोदशी नभस्ये च कृष्णा सा हि कलेः स्मृता ५.
भाद्रपद मास की कृष्ण पक्ष की त्रयोदशी तिथि को कलियुग का आरंभ माना जाता है।
एताश्चतस्रस्तिथयो युगाद्या दत्तं हुतं चाक्षयमाशु विद्यात् ५.
ये चारों तिथियाँ, जो युगों की शुरुआत हैं, इन पर दिया गया दान और किया गया हवन कभी समाप्त नहीं होता, ऐसा जानना चाहिए।
युगाद्याः कथिता ह्येता मन्वाद्याः श्रृणु सांप्रतम् ५.
युगों के आरंभ की बातें बताई गईं; अब मन्वंतर के आरंभ के बारे में सुनो।
तृतीया चैत्रमासस्य तथा भाद्रपदस्य च ५.
चैत्र मास की तृतीया तिथि और भाद्रपद मास की तृतीया तिथि,
आषाढस्यापि दशमी माघमासस्य सप्तमी ५.
आषाढ़ मास की दशमी तिथि और माघ मास की सप्तमी तिथि,
कार्तिकी फाल्गुनी चैत्री ज्येष्ठे पञ्चदशी सिता ५.
कार्तिक, फाल्गुन और चैत्र की पूर्णिमा, तथा ज्येष्ठ मास की शुक्ल पक्ष की पंद्रहवीं तिथि,
यस्यां तिथौ रथं पूर्वं प्राप देवो दिवाकरः ५.
जिस तिथि को भगवान सूर्य ने पहली बार अपना रथ प्राप्त किया था,
तस्यां दत्तं हुतं चेष्टं सर्वमेवाक्षयं मतम् ५.
उस दिन जो भी दान, हवन या अन्य शुभ कार्य किया जाता है, वह सब अक्षय माना जाता है।
नित्योद्वेजकमाहुर्यं बुधास्तं श्रृणु तत्त्वतः ५.
बुद्धिमान लोग उस दिन को सदा शुभ मानते हैं; यह बात ठीक-ठीक सुनो।