मयापि तव प्रोक्तोऽयं मातृकाप्रश्र उत्तमः ५.
मैंने भी तुम्हें मातृकाओं का यह श्रेष्ठ उपदेश सुनाया है।
पंचभूतानि पञ्चैव कर्मज्ञानेंद्रियाणि च ५.
पाँचों तत्व और पाँच-पाँच कर्म तथा ज्ञानेंद्रियाँ —
प्रकृतिः पुरुषश्चैव पञ्चविंशः सदाशिवः ५.
प्रकृति और पुरुष, और पच्चीसवाँ सदा शिव है।
देहमेतदिदं वेद तत्त्वतो यात्यसौ शिवम् ५.
जो इस शरीर और इस वेद को तत्व से जानता है, वह शिव को प्राप्त होता है।
सा हि नानार्थभजनान्नानारूपं प्रपद्यते ५.
क्योंकि अनेक उद्देश्यों की सेवा करने से वह अनेक रूप धारण कर लेती है।
इति यो वेदे तत्त्वार्थं नासौ नरकमाप्नुयात् ५.
जो वेद का सच्चा अर्थ इस प्रकार समझ लेता है, वह नरक में नहीं जाता।
वचनं तद्बुधाः प्रहुर्बंधं चित्रकथं त्विति ५.
बुद्धिमान लोग ऐसे वचन को बंधनकारी और केवल कल्पना की कथा बताते हैं।
एको लोभो महान्ग्राहो लोभात्पापं प्रवर्तते ५.
लोभ ही सबसे बड़ा जाल है; लोभ से ही पाप उत्पन्न होता है।
लोभान्मोहश्च माया च मानः स्तम्भः परेष्सुता ५.
लोभ से ही मोह, माया, घमंड और दूसरों के प्रति अभिमान पैदा होते हैं।
हरणं परवित्तानां परदाराभिमर्शनम् ५.
दूसरों की संपत्ति छीनना और पराई स्त्री का अपमान करना—
स लोभः सह मोहेन विजेतव्यो जितात्मना ५.
ऐसा लोभ और मोह को आत्मसंयमी व्यक्ति को जीतना चाहिए।
भवन्त्येतानि सर्वाणि लुब्धानामकृतात्मनाम् ५.
ये सब बातें उन्हीं में उत्पन्न होती हैं जो लोभी और असंयमी होते हैं।
छेत्तारः संशयानां च लोभग्रस्ता व्रजंत्यधः ५.
जो लोग लोभ में फँसकर अपने संदेह काट देते हैं, वे नीचे गिर जाते हैं।
अन्तःक्षुरा वाङ्मधुराः कूपाश्धन्नास्तृणौरिव ५.
वे बाहर से मीठा बोलते हैं, पर भीतर से छुपा हुआ उस्तरा होते हैं, जैसे घास से ढँका कुआँ।
सर्वमार्गं विलुंमपंति लोभाज्जातिषु निष्ठुराः ५.
लोभ के कारण कठोर लोग अपने ही समाज में हर रास्ता नष्ट कर देते हैं।
एतेऽतिपापिनो ज्ञेया नित्यं लोभसमन्विताः ५.
जो सदा लोभ में डूबे रहते हैं, उन्हें अत्यंत पापी समझना चाहिए।
लोभक्षयाद्दिवं प्राप्तास्तथैवान्ये जनाधिपाः ५.
लोभ के नाश से अन्य लोग, यहाँ तक कि राजा भी, स्वर्ग को प्राप्त हुए हैं।
संसाराख्यमतोऽनये ये ग्राहग्रस्ता न संशयः ५.
इसलिए, जो इस जाल में फँस जाते हैं, वे निःसंदेह संसार में बँध जाते हैं।
मात्रश्च ब्राह्मणश्चैव श्रोत्रियश्च ततः परम् ५.
माँ, ब्राह्मण और विद्वान ब्राह्मण—ये सबसे श्रेष्ठ माने गए हैं।
एते ह्यष्टौ समुद्दिष्टा ब्राह्मणाः प्रथमं श्रुतौ ५.
ये आठों ब्राह्मण परंपरा में सबसे पहले बताए गए हैं।
ब्राह्मणानां कुले जातो जातिमात्रो यदा भवेत् ५.
जो ब्राह्मणों के कुल में जन्म लेता है, वह केवल जन्म से ही ब्राह्मण होता है।
एकोद्देश्यमतिक्रम्य वेदस्याचारवानृजुः ५.
लेकिन केवल पाठ से आगे बढ़कर, जो वेद के अनुसार आचरण और सीधा व्यवहार करता है—
एकां शाखां सकल्पां च षड्भिरंगैरधीत्य च ५.
जो व्यक्ति वेद की एक शाखा को, उसके सभी सहायक अंगों सहित, पूरी लगन से पढ़ लेता है,
वेदवेदांगतत्त्वज्ञः शुद्धात्मा पापवर्जितः ५.
जो वेद और उसके अंगों का सार जानता है, जिसका मन शुद्ध है और जो पाप से रहित है,
अनूचानगुणोपेतो यज्ञस्वाध्याययंत्रितः ५.
जो विद्वान गुरु के गुणों से युक्त है, यज्ञ और स्वाध्याय में निष्ठावान है,
वैदिकं लौकिकं चैव सर्वज्ञानमवाप्य यः ५.
जो वैदिक और सांसारिक, दोनों प्रकार का सम्पूर्ण ज्ञान प्राप्त कर चुका है,
ऊर्ध्वरेता भवत्यग्र्यो नियताशी नसंश यी ५.
जिसकी ऊर्जा ऊपर की ओर प्रवाहित होती है, जो सबसे श्रेष्ठ है, भोजन में संयमी है और जिसे कोई संशय नहीं है,
निवृत्तः सर्वतत्त्वज्ञः कामक्रोधविवर्जितः ५.
जो संसार से विरक्त है, सभी तत्त्वों का ज्ञाता है, और काम तथा क्रोध से मुक्त है,
एवमन्वयविद्याभ्यां वृत्तेन च समुच्छ्रिताः ५.
ऐसे लोग, जो वंश, विद्या और आचरण से श्रेष्ठ होते हैं,
इत्येवंविधविप्रत्वमुक्तं श्रृणु युगादयः ५.
इस प्रकार ऐसे ब्राह्मण का स्वरूप बताया गया; अब युगों के प्रारंभ के बारे में सुनो।