प्रत्यूषश्च प्रभासश्च अष्टौ ते वसवः स्मृताः ५.
प्रत्यूष और प्रभास — ये आठों वसु कहलाते हैं।
अनुस्वारो विसर्गश्च जिह्वामूलीय एव च ५.
अनुस्वार, विसर्ग और जीभ के मूल से उच्चरित — ये भी इसमें शामिल हैं।
स्वेदजाश्चोद्भिजाश्चेति तत जीवाः प्रकीर्तिताः ५.
पसीने से जन्मे और अपने आप उत्पन्न हुए — इन्हें ही जीव कहा गया है।
ये पुमांसस्त्वमून्देवान्समाश्रित्य क्रियापराः ५.
जो पुरुष इन देवताओं का आश्रय लेकर कर्म में लगे रहते हैं —
चतुर्णां जीवयोनीनां तदैव परिमुच्यते ५.
वे चार प्रकार के जीवों के जन्म से मुक्त हो जाते हैं।
यस्मिञ्छास्त्रे त्वमी देवा मानिता नैव पापिभिः ५.
जिस शास्त्र में इन देवताओं का सम्मान होता है, वहाँ पाप नहीं रहता।
अमी च देवाः सर्वत्र श्रौते मार्गे प्रतिष्ठिताः ५.
ये देवता वेदमार्ग में हर जगह प्रतिष्ठित हैं।
तदमून्ये व्यतिक्रम्य तपो दानमथो जपम् ५.
लेकिन इन्हें छोड़कर जो तप, दान या जप करता है —
अहो मोहस्य माहात्म्यं पश्यताविजितात्मनाम् ५.
देखो, जिनका मन वश में नहीं है, उनमें मोह की कितनी बड़ी शक्ति है।
इति तस्य वचः श्रुत्वा पिताभूदतिविस्मितः ५.
ये वचन सुनकर उसके पिता बहुत ही आश्चर्यचकित हो गए।
मयापि तव प्रोक्तोऽयं मातृकाप्रश्र उत्तमः ५.
मैंने भी तुम्हें मातृकाओं का यह श्रेष्ठ उपदेश सुनाया है।
पंचभूतानि पञ्चैव कर्मज्ञानेंद्रियाणि च ५.
पाँचों तत्व और पाँच-पाँच कर्म तथा ज्ञानेंद्रियाँ —
प्रकृतिः पुरुषश्चैव पञ्चविंशः सदाशिवः ५.
प्रकृति और पुरुष, और पच्चीसवाँ सदा शिव है।
देहमेतदिदं वेद तत्त्वतो यात्यसौ शिवम् ५.
जो इस शरीर और इस वेद को तत्व से जानता है, वह शिव को प्राप्त होता है।
सा हि नानार्थभजनान्नानारूपं प्रपद्यते ५.
क्योंकि अनेक उद्देश्यों की सेवा करने से वह अनेक रूप धारण कर लेती है।
इति यो वेदे तत्त्वार्थं नासौ नरकमाप्नुयात् ५.
जो वेद का सच्चा अर्थ इस प्रकार समझ लेता है, वह नरक में नहीं जाता।
वचनं तद्बुधाः प्रहुर्बंधं चित्रकथं त्विति ५.
बुद्धिमान लोग ऐसे वचन को बंधनकारी और केवल कल्पना की कथा बताते हैं।
एको लोभो महान्ग्राहो लोभात्पापं प्रवर्तते ५.
लोभ ही सबसे बड़ा जाल है; लोभ से ही पाप उत्पन्न होता है।
लोभान्मोहश्च माया च मानः स्तम्भः परेष्सुता ५.
लोभ से ही मोह, माया, घमंड और दूसरों के प्रति अभिमान पैदा होते हैं।
हरणं परवित्तानां परदाराभिमर्शनम् ५.
दूसरों की संपत्ति छीनना और पराई स्त्री का अपमान करना—
स लोभः सह मोहेन विजेतव्यो जितात्मना ५.
ऐसा लोभ और मोह को आत्मसंयमी व्यक्ति को जीतना चाहिए।
भवन्त्येतानि सर्वाणि लुब्धानामकृतात्मनाम् ५.
ये सब बातें उन्हीं में उत्पन्न होती हैं जो लोभी और असंयमी होते हैं।
छेत्तारः संशयानां च लोभग्रस्ता व्रजंत्यधः ५.
जो लोग लोभ में फँसकर अपने संदेह काट देते हैं, वे नीचे गिर जाते हैं।
अन्तःक्षुरा वाङ्मधुराः कूपाश्धन्नास्तृणौरिव ५.
वे बाहर से मीठा बोलते हैं, पर भीतर से छुपा हुआ उस्तरा होते हैं, जैसे घास से ढँका कुआँ।
सर्वमार्गं विलुंमपंति लोभाज्जातिषु निष्ठुराः ५.
लोभ के कारण कठोर लोग अपने ही समाज में हर रास्ता नष्ट कर देते हैं।
एतेऽतिपापिनो ज्ञेया नित्यं लोभसमन्विताः ५.
जो सदा लोभ में डूबे रहते हैं, उन्हें अत्यंत पापी समझना चाहिए।
लोभक्षयाद्दिवं प्राप्तास्तथैवान्ये जनाधिपाः ५.
लोभ के नाश से अन्य लोग, यहाँ तक कि राजा भी, स्वर्ग को प्राप्त हुए हैं।
संसाराख्यमतोऽनये ये ग्राहग्रस्ता न संशयः ५.
इसलिए, जो इस जाल में फँस जाते हैं, वे निःसंदेह संसार में बँध जाते हैं।
मात्रश्च ब्राह्मणश्चैव श्रोत्रियश्च ततः परम् ५.
माँ, ब्राह्मण और विद्वान ब्राह्मण—ये सबसे श्रेष्ठ माने गए हैं।
एते ह्यष्टौ समुद्दिष्टा ब्राह्मणाः प्रथमं श्रुतौ ५.
ये आठों ब्राह्मण परंपरा में सबसे पहले बताए गए हैं।