स्वायंभुवश्च स्वारोचिरौत्तमो रैवतस्तथा ५.
स्वायंभुव, स्वारोचिष, उत्तम और रैवत,
सावर्णिर्ब्रह्मसावर्णी रुद्रसावर्णिरेव च ५.
सावर्णि, ब्रह्मसावर्णि और रुद्रसावर्णि भी,
रौच्यो भौत्यस्तथा चापि मनवोऽमी चतुर्दश ५.
रौच्य, भौत्य और ये चौदह मनु,
कृष्णः श्यामस्तथा धूम्रः सुपिशंगः पिशंगकः ५.
कृष्ण, श्याम, धूम्र, सुपिशंग और पिशंगक,
वैवस्वतः क्षकारश्च तात कृष्णः प्रदृश्यते ५.
वैवस्वत, क्षकार और कृष्ण, ये देखे जाते हैं, प्यारे।
thumb|500px|सप्तचक्र ककाराद्याष्ठकारांता आदित्या द्वादश स्मृताः ५.
'क' से शुरू होकर 'अष्ट' पर समाप्त होने वाले बारह आदित्य माने गए हैं।
भगो विवस्वान्पूषा च सविता दशमस्तथा ५.
भग, विवस्वान, पूषा और सविता — ये भी दसवें माने जाते हैं।
जघन्यजः स सर्वेषामादित्यानां गुणाधिकः ५.
वह सब आदित्यों में सबसे छोटा है, फिर भी गुणों में सबसे बढ़कर है।
कपाली पिंगलो भीमो विरुपाक्षो विलोहितः ५.
कपाली, पिंगल, भीम, विरूपाक्ष और विलोहित —
भकाराद्याः षकारांता अष्टौ हि वसवो मताः ५.
‘भ’ से शुरू होकर ‘ष’ पर खत्म होने वाले — ये आठ वसु माने गए हैं।
प्रत्यूषश्च प्रभासश्च अष्टौ ते वसवः स्मृताः ५.
प्रत्यूष और प्रभास — ये आठों वसु कहलाते हैं।
अनुस्वारो विसर्गश्च जिह्वामूलीय एव च ५.
अनुस्वार, विसर्ग और जीभ के मूल से उच्चरित — ये भी इसमें शामिल हैं।
स्वेदजाश्चोद्भिजाश्चेति तत जीवाः प्रकीर्तिताः ५.
पसीने से जन्मे और अपने आप उत्पन्न हुए — इन्हें ही जीव कहा गया है।
ये पुमांसस्त्वमून्देवान्समाश्रित्य क्रियापराः ५.
जो पुरुष इन देवताओं का आश्रय लेकर कर्म में लगे रहते हैं —
चतुर्णां जीवयोनीनां तदैव परिमुच्यते ५.
वे चार प्रकार के जीवों के जन्म से मुक्त हो जाते हैं।
यस्मिञ्छास्त्रे त्वमी देवा मानिता नैव पापिभिः ५.
जिस शास्त्र में इन देवताओं का सम्मान होता है, वहाँ पाप नहीं रहता।
अमी च देवाः सर्वत्र श्रौते मार्गे प्रतिष्ठिताः ५.
ये देवता वेदमार्ग में हर जगह प्रतिष्ठित हैं।
तदमून्ये व्यतिक्रम्य तपो दानमथो जपम् ५.
लेकिन इन्हें छोड़कर जो तप, दान या जप करता है —
अहो मोहस्य माहात्म्यं पश्यताविजितात्मनाम् ५.
देखो, जिनका मन वश में नहीं है, उनमें मोह की कितनी बड़ी शक्ति है।
इति तस्य वचः श्रुत्वा पिताभूदतिविस्मितः ५.
ये वचन सुनकर उसके पिता बहुत ही आश्चर्यचकित हो गए।
मयापि तव प्रोक्तोऽयं मातृकाप्रश्र उत्तमः ५.
मैंने भी तुम्हें मातृकाओं का यह श्रेष्ठ उपदेश सुनाया है।
पंचभूतानि पञ्चैव कर्मज्ञानेंद्रियाणि च ५.
पाँचों तत्व और पाँच-पाँच कर्म तथा ज्ञानेंद्रियाँ —
प्रकृतिः पुरुषश्चैव पञ्चविंशः सदाशिवः ५.
प्रकृति और पुरुष, और पच्चीसवाँ सदा शिव है।
देहमेतदिदं वेद तत्त्वतो यात्यसौ शिवम् ५.
जो इस शरीर और इस वेद को तत्व से जानता है, वह शिव को प्राप्त होता है।
सा हि नानार्थभजनान्नानारूपं प्रपद्यते ५.
क्योंकि अनेक उद्देश्यों की सेवा करने से वह अनेक रूप धारण कर लेती है।
इति यो वेदे तत्त्वार्थं नासौ नरकमाप्नुयात् ५.
जो वेद का सच्चा अर्थ इस प्रकार समझ लेता है, वह नरक में नहीं जाता।
वचनं तद्बुधाः प्रहुर्बंधं चित्रकथं त्विति ५.
बुद्धिमान लोग ऐसे वचन को बंधनकारी और केवल कल्पना की कथा बताते हैं।
एको लोभो महान्ग्राहो लोभात्पापं प्रवर्तते ५.
लोभ ही सबसे बड़ा जाल है; लोभ से ही पाप उत्पन्न होता है।
लोभान्मोहश्च माया च मानः स्तम्भः परेष्सुता ५.
लोभ से ही मोह, माया, घमंड और दूसरों के प्रति अभिमान पैदा होते हैं।
हरणं परवित्तानां परदाराभिमर्शनम् ५.
दूसरों की संपत्ति छीनना और पराई स्त्री का अपमान करना—