तात सर्वं परिज्ञेयं ज्ञानमत्रैव वै यतः ५.
प्यारे, सारा ज्ञान यहीं समझना चाहिए, क्योंकि सच्चा ज्ञान तो यहीं है।
विचित्रं भाषसे बाल ज्ञातोऽत्रार्थश्च कस्त्वया ५.
बेटा, तुम अजीब तरह से बोलते हो; यहां तुमने कौन सा अर्थ सच में समझा है?
एकत्रिंशत्सहस्राणि पठित्वापि त्वया पितः ५.
पिता, तुमने इकतीस हज़ार श्लोक पढ़ लेने के बाद भी,
अयमयं चायमिति धर्मो यो दर्शनोदितः ५.
यह धर्म है, वह धर्म है—ऐसा ही अलग-अलग मतों में बताया गया है।
उपदेशं पठस्येव नैवार्थज्ञोऽसि तत्त्वतः ५.
तुम उपदेश का पाठ तो करते हो, पर असली अर्थ को नहीं जानते।
तत्ते ब्रवीमि तद्वाक्यं मोहमार्तंडमद्भुतम्॥ ५.
इसलिए मैं तुम्हें वह वचन बताऊँगा, जो मोह रूपी अंधकार को दूर करने वाला अद्भुत सूर्य है।
अकारः कथितो ब्रह्मा उकारो विष्णुरुच्यते ५.
'अ' अक्षर को ब्रह्मा कहा गया है, 'उ' अक्षर को विष्णु कहा जाता है।
अर्धमात्रा च या मूर्ध्नि परमः स सदाशिवः ५.
और जो आधी मात्रा सिर पर है, वही परम सदाशिव है।
ॐकारस्य च माहात्म्यं याथात्म्येन न शक्यते ५.
ॐकार की सच्ची महिमा पूरी तरह से कही नहीं जा सकती।
पुनर्यत्सारसर्वस्वं प्रोक्तं तच्छ्रूयतां परम् ५.
अब फिर से वह परम सार और संपूर्णता सुनो, जो बताई गई है।
स्वायंभुवश्च स्वारोचिरौत्तमो रैवतस्तथा ५.
स्वायंभुव, स्वारोचिष, उत्तम और रैवत,
सावर्णिर्ब्रह्मसावर्णी रुद्रसावर्णिरेव च ५.
सावर्णि, ब्रह्मसावर्णि और रुद्रसावर्णि भी,
रौच्यो भौत्यस्तथा चापि मनवोऽमी चतुर्दश ५.
रौच्य, भौत्य और ये चौदह मनु,
कृष्णः श्यामस्तथा धूम्रः सुपिशंगः पिशंगकः ५.
कृष्ण, श्याम, धूम्र, सुपिशंग और पिशंगक,
वैवस्वतः क्षकारश्च तात कृष्णः प्रदृश्यते ५.
वैवस्वत, क्षकार और कृष्ण, ये देखे जाते हैं, प्यारे।
thumb|500px|सप्तचक्र ककाराद्याष्ठकारांता आदित्या द्वादश स्मृताः ५.
'क' से शुरू होकर 'अष्ट' पर समाप्त होने वाले बारह आदित्य माने गए हैं।
भगो विवस्वान्पूषा च सविता दशमस्तथा ५.
भग, विवस्वान, पूषा और सविता — ये भी दसवें माने जाते हैं।
जघन्यजः स सर्वेषामादित्यानां गुणाधिकः ५.
वह सब आदित्यों में सबसे छोटा है, फिर भी गुणों में सबसे बढ़कर है।
कपाली पिंगलो भीमो विरुपाक्षो विलोहितः ५.
कपाली, पिंगल, भीम, विरूपाक्ष और विलोहित —
भकाराद्याः षकारांता अष्टौ हि वसवो मताः ५.
‘भ’ से शुरू होकर ‘ष’ पर खत्म होने वाले — ये आठ वसु माने गए हैं।
प्रत्यूषश्च प्रभासश्च अष्टौ ते वसवः स्मृताः ५.
प्रत्यूष और प्रभास — ये आठों वसु कहलाते हैं।
अनुस्वारो विसर्गश्च जिह्वामूलीय एव च ५.
अनुस्वार, विसर्ग और जीभ के मूल से उच्चरित — ये भी इसमें शामिल हैं।
स्वेदजाश्चोद्भिजाश्चेति तत जीवाः प्रकीर्तिताः ५.
पसीने से जन्मे और अपने आप उत्पन्न हुए — इन्हें ही जीव कहा गया है।
ये पुमांसस्त्वमून्देवान्समाश्रित्य क्रियापराः ५.
जो पुरुष इन देवताओं का आश्रय लेकर कर्म में लगे रहते हैं —
चतुर्णां जीवयोनीनां तदैव परिमुच्यते ५.
वे चार प्रकार के जीवों के जन्म से मुक्त हो जाते हैं।
यस्मिञ्छास्त्रे त्वमी देवा मानिता नैव पापिभिः ५.
जिस शास्त्र में इन देवताओं का सम्मान होता है, वहाँ पाप नहीं रहता।
अमी च देवाः सर्वत्र श्रौते मार्गे प्रतिष्ठिताः ५.
ये देवता वेदमार्ग में हर जगह प्रतिष्ठित हैं।
तदमून्ये व्यतिक्रम्य तपो दानमथो जपम् ५.
लेकिन इन्हें छोड़कर जो तप, दान या जप करता है —
अहो मोहस्य माहात्म्यं पश्यताविजितात्मनाम् ५.
देखो, जिनका मन वश में नहीं है, उनमें मोह की कितनी बड़ी शक्ति है।
इति तस्य वचः श्रुत्वा पिताभूदतिविस्मितः ५.
ये वचन सुनकर उसके पिता बहुत ही आश्चर्यचकित हो गए।