विसर्ज्जनीयश्च परो जिह्वामूलीय एव च ५.
उसमें विसर्ग और जिह्वामूलीय भी हैं।
इति ते कथिता संख्या अर्थं चैषां श्रृणु द्विज ५.
इस प्रकार संख्या बता दी गई; अब इनका अर्थ सुनो, द्विज।
मिथिलायां प्रवृत्तोऽभूद्ब्राह्मणस्य निवेशने ५.
मिथिला में, एक ब्राह्मण के घर में, यह आरंभ हुआ।
येन विद्याः प्रपठिता वर्तंते भुवि या द्विज ५.
जिसने वे विद्याएँ पढ़ीं, जो इस धरती पर प्रचलित हैं, हे द्विज।
क्षणमप्यनवच्छिन्नं पठित्वा गेहवानभूत् ५.
क्षणभर भी बिना रुके पढ़कर, वह गृहस्थ बन गया।
जडवद्वर्त्तमानः स मातृकां प्रत्यपद्यत ५.
वह मूर्ख जैसा व्यवहार करते हुए, मातृका को ग्रहण करने लगा।
ततः पिता खिन्नरूपी जडं तं समभाषत ५.
तब उसके पिता, दुखी होकर, उस मूर्ख से बोले।
अथान्यस्मै प्रदास्यामि कर्णावुत्पाटयामि ते॥ ५.
अब मैं इसे किसी और को दूँगा, या तेरे कान उखाड़ दूँगा।
तात किं मोदकार्थाय पठ्यते लोभहेतवे ५.
प्यारे, यह पाठ मिठाइयों के लिए या लोभ के कारण क्यों किया जाता है?
एवं ते वदमानस्य आयुर्भवतु ब्रह्मणः ५.
जैसा तुम कह रहे हो, वैसे ही तुम्हें ब्रह्मा के समान आयु मिले।
तात सर्वं परिज्ञेयं ज्ञानमत्रैव वै यतः ५.
प्यारे, सारा ज्ञान यहीं समझना चाहिए, क्योंकि सच्चा ज्ञान तो यहीं है।
विचित्रं भाषसे बाल ज्ञातोऽत्रार्थश्च कस्त्वया ५.
बेटा, तुम अजीब तरह से बोलते हो; यहां तुमने कौन सा अर्थ सच में समझा है?
एकत्रिंशत्सहस्राणि पठित्वापि त्वया पितः ५.
पिता, तुमने इकतीस हज़ार श्लोक पढ़ लेने के बाद भी,
अयमयं चायमिति धर्मो यो दर्शनोदितः ५.
यह धर्म है, वह धर्म है—ऐसा ही अलग-अलग मतों में बताया गया है।
उपदेशं पठस्येव नैवार्थज्ञोऽसि तत्त्वतः ५.
तुम उपदेश का पाठ तो करते हो, पर असली अर्थ को नहीं जानते।
तत्ते ब्रवीमि तद्वाक्यं मोहमार्तंडमद्भुतम्॥ ५.
इसलिए मैं तुम्हें वह वचन बताऊँगा, जो मोह रूपी अंधकार को दूर करने वाला अद्भुत सूर्य है।
अकारः कथितो ब्रह्मा उकारो विष्णुरुच्यते ५.
'अ' अक्षर को ब्रह्मा कहा गया है, 'उ' अक्षर को विष्णु कहा जाता है।
अर्धमात्रा च या मूर्ध्नि परमः स सदाशिवः ५.
और जो आधी मात्रा सिर पर है, वही परम सदाशिव है।
ॐकारस्य च माहात्म्यं याथात्म्येन न शक्यते ५.
ॐकार की सच्ची महिमा पूरी तरह से कही नहीं जा सकती।
पुनर्यत्सारसर्वस्वं प्रोक्तं तच्छ्रूयतां परम् ५.
अब फिर से वह परम सार और संपूर्णता सुनो, जो बताई गई है।
स्वायंभुवश्च स्वारोचिरौत्तमो रैवतस्तथा ५.
स्वायंभुव, स्वारोचिष, उत्तम और रैवत,
सावर्णिर्ब्रह्मसावर्णी रुद्रसावर्णिरेव च ५.
सावर्णि, ब्रह्मसावर्णि और रुद्रसावर्णि भी,
रौच्यो भौत्यस्तथा चापि मनवोऽमी चतुर्दश ५.
रौच्य, भौत्य और ये चौदह मनु,
कृष्णः श्यामस्तथा धूम्रः सुपिशंगः पिशंगकः ५.
कृष्ण, श्याम, धूम्र, सुपिशंग और पिशंगक,
वैवस्वतः क्षकारश्च तात कृष्णः प्रदृश्यते ५.
वैवस्वत, क्षकार और कृष्ण, ये देखे जाते हैं, प्यारे।
thumb|500px|सप्तचक्र ककाराद्याष्ठकारांता आदित्या द्वादश स्मृताः ५.
'क' से शुरू होकर 'अष्ट' पर समाप्त होने वाले बारह आदित्य माने गए हैं।
भगो विवस्वान्पूषा च सविता दशमस्तथा ५.
भग, विवस्वान, पूषा और सविता — ये भी दसवें माने जाते हैं।
जघन्यजः स सर्वेषामादित्यानां गुणाधिकः ५.
वह सब आदित्यों में सबसे छोटा है, फिर भी गुणों में सबसे बढ़कर है।
कपाली पिंगलो भीमो विरुपाक्षो विलोहितः ५.
कपाली, पिंगल, भीम, विरूपाक्ष और विलोहित —
भकाराद्याः षकारांता अष्टौ हि वसवो मताः ५.
‘भ’ से शुरू होकर ‘ष’ पर खत्म होने वाले — ये आठ वसु माने गए हैं।