लभंते पापनाशं च माहात्म्यस्यास्य धारणात्
इस महिमा को धारण करने से उन्हें पापों का नाश प्राप्त होता है।
सदाशिवप्रसादं च दत्ते शोणाद्रिदर्शनम् ।। 1.3.1.13.
और उन्हें सदा शिव की कृपा तथा शोनाद्रि के दर्शन भी प्राप्त होते हैं।
इति कैलासशिखरात्प्राप्ता देवी शिवाज्ञया
इस प्रकार, शिव की आज्ञा से देवी कैलास की चोटी से यहाँ पहुँची।
स्थानेष्वन्येषु देवस्य विद्यमानेषु च क्षितौ
यद्यपि पृथ्वी पर भगवान के और भी स्थान हैं,
अयं सदाशिवः साक्षादरुणाचलरूपतः
फिर भी यह स्वयं सदाशिव अरुणाचल के रूप में यहाँ विराजमान हैं।
एतत्तु तैजसं लिगं सर्वदेवनमस्कृतम्
यह तेजस्वी लिंग, जिसे सभी देवता नमस्कार करते हैं,
अरुणाचलनाथस्य तेजसा धूतकल्मषाः
अरुणाचलनाथ की महिमा से सभी पाप दूर हो जाते हैं।
प्रदक्षिणैर्नमस्कारैस्तपोभिर्नियमैरपि
प्रदक्षिणा, नमस्कार, तपस्या और नियमों के द्वारा
न तथा तपसा योगैर्दानैः प्रीणाति शंकरः
शंकर तप, योग या दान से उतने प्रसन्न नहीं होते,
स्वयंभुवः सदा वेदाः सेतिहासा दिवि स्थिताः
सनातन वेद और इतिहास स्वर्ग में ही स्थित हैं।
एतस्य वैभवं सर्वं न मया न च शार्ङ्गिणा
उनकी सारी महिमा न तो मुझे, न ही शार्ङ्गधारी को पूरी तरह ज्ञात है।
देवाश्च हरिमुख्यास्ते कल्पकाद्याः सुरद्रुमाः 1.3.1.13.
देवताओं में हरि प्रमुख हैं, और कल्प के आदि से ही कल्पवृक्ष भी वहाँ हैं।
न तस्य कलिदोषः स्यान्नाधिव्याधिविजृंभणा
उसके लिए न तो कलियुग का दोष होता है, न ही कोई रोग या कष्ट फैलता है।
इत्येतत्कथितं सर्वं तव शंभुपदाश्रयम्
यह सब तुम्हें बताया गया है, जो शंभु के चरणों का आश्रय है।
श्रुतिपुटयुगलात्पिबन्मनोज्ञां सनकमुनिस्तपसां फलं स लेभे
वेदों की दो प्यालियों से तप का मधुर फल पीकर, सनक मुनि ने उसे प्राप्त किया।
अथारुणाचलमाहात्म्योत्तरार्धम् वसंतो नैमिषारण्ये मुनयः सूतमब्रुवन् मुनय ऊचुः स्थानानामुत्तमं शैवं यत्स्थलं तद्वदस्व नः
अब अरुणाचल महात्म्य के उत्तरार्ध में, नैमिषारण्य में निवास करते हुए, मुनियों ने सूत से कहा— 'हे सूत, हमें बताओ कि सभी तीर्थों में सबसे श्रेष्ठ शैव स्थल कौन सा है?'
सूत उवाच यूयं शृणुत यत्पूर्वं नंदीश्वरमुखाच्छ्रुतम्
सूत बोले— 'आप सब सुनिए, जो मैंने पहले नंदीश्वर के मुख से सुना था।'
नंदीश्वर त्वया प्रोक्तो महिमा माध्यमेश्वरः
नंदीश्वर, आपने माध्येश्वर का महात्म्य बताया है।
तथापि वद मे भूयो देवदेव दयानिधे
फिर भी, हे देवों के देव, करुणा के सागर, मुझे फिर से बताइए।
त्वयाप्यविदितं किंचिन्नास्त्यत्र भुवनत्रये
इन तीनों लोकों में आपके लिए कुछ भी अज्ञात नहीं है।
स्वर्गापवर्गयोः पुंसां भूमिरेव विशिष्यते
स्वर्ग और मोक्ष की तुलना में, मनुष्यों के लिए यह धरती ही सबसे श्रेष्ठ है।
फलं च त्रिविधं पुंसां त्वयैव कथितं पुरा
मनुष्यों के लिए तीन प्रकार के फल पहले ही तुमने बताए हैं।
पुण्यक्षयेण क्षीयेत प्रायः प्राथमिकं द्वयम्
जब पुण्य समाप्त हो जाता है, तब सामान्यतः पहले दोनों फल घट जाते हैं।
तत्सिद्धिस्तु त्वया प्रोक्ता विशुद्धज्ञानगोचरा
लेकिन वह सिद्धि, जैसा कि तुमने कहा है, केवल शुद्ध ज्ञान से ही प्राप्त होती है।
तज्ज्ञानं कुत्र वा क्षेत्रे शास्त्रादिपठनं विना 1.3.2.1.
ऐसा ज्ञान बिना शास्त्र आदि के अध्ययन के कहाँ और किस स्थान पर प्राप्त होता है?
ज्ञानयोगक्रियाचर्यास्वशेषाणां शरीरिणाम्
देहधारी प्राणियों में शेष सभी ज्ञान, योग और कर्म की साधना पर निर्भर करते हैं।
यस्य स्थानस्य माहात्म्यादल्पैरपि शरीरिणः
उस स्थान की महिमा से, थोड़े से ही प्रयास में देहधारी प्राणी—
भस्मरुद्राक्षवहनादीश्वरस्मरणात्सकृत्
भस्म और रुद्राक्ष धारण करने से, या भगवान का एक बार भी स्मरण करने से—
अबुद्धिपूर्वकेणापि यत्र वासेन देहिनाम्
यहाँ तक कि अनजाने में भी वहाँ निवास करने से, देहधारी प्राणियों को—
जातानां वर्णसांकर्य्ये तैरश्ची योनिमीयुषाम्
जो मिश्रित जाति में जन्मे हैं, या पशुयोनि में गए हैं—