यस्तु श्लोकस्य चैवास्य लब्धस्य तपसा मया ४.
लेकिन इस श्लोक का जो अर्थ मैंने तपस्या से पाया—
गवां च सप्त नियुतं सुवर्णं तावदेव तु ४.
सात नियुत गायें और उतना ही सोना—
पटहेनेति नृपतेः श्रुत्वा राज्ञो वचो महत् ४.
जब राजा की महान बात ढोल बजाकर सुनाई गई—
पुनर्दुर्बोधविन्यासः श्लोकस्तैर्विप्रपुंगवैः ४.
फिर उन श्रेष्ठ ब्राह्मणों ने उस श्लोक की कठिन व्याख्या की।
वयं च तत्र याताः स्मो धनलोभेन नारद ४.
और हम वहाँ धन के लोभ में गए थे, हे नारद।
दुर्व्याख्येयस्त्वयं श्लोको धनं लभ्यं न चैव नः ४.
लेकिन यह श्लोक समझना कठिन है, और हमें धन भी नहीं मिला।
एवं फाल्गुन तेषां तु वचः श्रुत्वा महात्मनाम् ४.
ऐसे ही, हे फाल्गुन, उन महापुरुषों की बातें सुनकर—
अहो प्राप्त उपायो मे स्थानप्राप्तौ न संशयः ४.
अरे! मुझे उपाय मिल गया; अब मुझे स्थान पाने में कोई संदेह नहीं।
विद्यामूल्येन नैवं च याचितः स्यात्प्रतिग्रहः ४.
ज्ञान के मूल्य पर इस तरह दान माँगना या लेना उचित नहीं।
धर्मस्य यस्य श्रद्धा स्यान्न च सा नैव पूर्यते ४.
जिसके मन में धर्म के प्रति श्रद्धा हो, फिर भी वह पूरी न हो—
एवं विचिंत्य विद्वांसः प्रकुर्वंति यथारुचि ४.
इस तरह विचार कर विद्वान अपनी इच्छा के अनुसार आचरण करते हैं।
मनोरथोऽयं सफलः संभूतोंकुरितः स्फुटम् ४.
यह मनोकामना पूरी हो गई; यह इच्छा साफ़ रूप से फलित हो गई है।
अमूर्तैः पितृभिः पूर्वमेव ख्यातो हि मे पुरा ४.
निर्गुण पितरों को मैंने पहले ही प्राचीन काल में जान लिया था।
प्रणम्य तीर्थं चलितो महीसागरसंगमम् ४.
प्रणाम करके मैं उस तीर्थ की ओर चला जहाँ धरती और समुद्र मिलते हैं।
इदं भणितवानस्मि श्लोकव्याख्यां नृप श्रृणु ४.
मैंने यह श्लोक की व्याख्या कही है, हे राजन्, सुनो।
एवमुक्ते नृपः प्राह प्रोचुरेवं हि कोटिशः ४.
ऐसा कहे जाने पर राजा ने बार-बार अनेक प्रकार से प्रश्न किए।
के द्विहेतू षडाख्यातान्यधिष्ठानानि कानि च ४.
वे दो कारण कौन हैं, और वे छह स्थान कौन से हैं?
के च प्रकाराश्चत्वारः किंस्वित्तत्त्रिविधं द्विज ४.
वे चार प्रकार कौन से हैं, और वह तीन भागों में क्या बँटा है, हे द्विज?
स्फुटान्प्रश्नानिमान्सप्त यदि वक्ष्यसि ब्राह्मण ४.
यदि तुम ये सात स्पष्ट प्रश्नों के उत्तर दोगे, हे ब्राह्मण—
सप्त ग्रामांश्च दास्यामि नो चेद्यास्यसि स्वं गृहम् ४.
तो मैं तुम्हें सात गाँव दूँगा; अन्यथा अपने घर लौट जाओ।
धर्मवर्माणमस्त्वेवं प्रावोचमवधारय ४.
मैंने धर्मवर्मा से इसी प्रकार कहा था, इसे भली-भाँति समझो।
अल्पत्वं वा बहुत्वं वा दानस्याभ्युदयावहम् ४.
दान चाहे थोड़ा हो या बहुत, वह समृद्धि ही देता है।
तत्र श्रद्धाविषये श्लोका भवन्ति ४.
श्रद्धा के विषय में भी श्लोक कहे गए हैं।
धर्मः संप्राप्यते सूक्ष्मः श्रद्धा धर्मोऽद्भुतं तपः ४.
सूक्ष्म धर्म प्राप्त होता है; श्रद्धा ही धर्म है, और अद्भुत तपस्या भी।
सर्वस्वं जीवितं चापि दद्यादश्रद्धया यदि ४.
यदि कोई बिना श्रद्धा के सब कुछ, यहाँ तक कि अपना जीवन भी दे दे—
श्रद्धया साध्यते धर्मो महद्भिर्नार्थराशिभिः ४.
धर्म श्रद्धा से ही सिद्ध होता है, धन के ढेर से नहीं।
त्रिविधा भवति श्रद्धा देहिनां सा स्वभावजा ४.
श्रद्धा शरीरधारियों में तीन प्रकार की होती है, और वह उनके स्वभाव से उत्पन्न होती है।
यजंते सात्त्विका देवान्यक्षरक्षांसि राजसाः ४.
सात्त्विक लोग देवताओं की पूजा करते हैं; राजसी लोग यक्षों और राक्षसों की।
तस्माच्छ्रद्धावता पात्रे दत्तं न्यायार्जितं हि यत् ४.
इसलिए, जो श्रद्धा से योग्य पात्र को और न्यायपूर्वक अर्जित वस्तु दी जाती है—
शक्तिविषये च श्लोका भवंति मध्वास्वादो विषं पश्चाद्दातुर्धर्मोऽन्यथा भवेत्॥ ४.
शक्ति के विषय में भी श्लोक हैं: मधु पहले मीठा लगता है, बाद में विष; दाता का धर्म बदल जाता है।