यां गतिं यांति वै शंभो सर्वे सुकृतिनोपि हि ३१.
हे शम्भु, जिस गति को सभी पुण्यात्मा प्राप्त करते हैं—
कुमारस्य च देवेश महदाश्चर्यकर्मणः ३१.
और हे देवताओं के स्वामी, कुमार के, जिनके कर्म अद्भुत हैं—
शिवस्य तनयं दृष्ट्वा ते यांति स्वकुलैः सह ३१.
शिव के पुत्र को देखकर वे अपने परिवारों सहित वहाँ से चले जाते हैं।
कुमारदर्शनात्सर्वे श्वपचा अपि यांति वै ३१.
कुमार के दर्शन से सभी, यहाँ तक कि अछूत भी, वहाँ से चले जाते हैं।
यमस्य वचनं श्रुत्वा शंकरो वाक्यमब्रवीत्॥ ३१.
यम के वचन सुनकर शंकर ने ये शब्द कहे—
येषां त्वंतगतं पापं जनानां पुण्यकर्मणाम् ३१.
जिन लोगों का पाप समाप्त हो गया है, जिन्होंने पुण्य कर्म किए हैं—
सत्तीर्थगमनायैव दर्शनार्थं सतामिह ३१.
—जो तीर्थों में आए हैं या यहाँ सज्जनों के दर्शन के लिए आए हैं—
बहूनां जन्मनामंते मयि भावोऽनुवर्त्तते ३१.
अनेक जन्मों के बाद उनमें मेरे प्रति भक्ति उत्पन्न होती है।
तस्मात्सुकृतिनः सर्वे येषां भावोऽनुवर्त्ते ३१.
इसलिए, जिन सब पुण्यात्माओं में यह भक्ति प्रकट होती है—
स्त्रीबालशूद्राः श्वपचाधमाश्च प्राग्जन्मसंस्कारवशाद्धि धर्म्म ३१.
स्त्रियाँ, बच्चे, शूद्र और सबसे नीच अछूत भी, पूर्वजन्म के संस्कार के प्रभाव से, धर्म को प्राप्त कर लेते हैं।
तथा सितेन मनसा च भवंति सर्वे सर्वेषु चैव विषयेषु भवंति तज्ज्ञाः ३१.
शुद्ध मन से सभी लोग, हर विषय में, ज्ञानी हो जाते हैं।
जाता ह्यमी भूतगणाश्च सर्वे ह्यमी ऋषयो ह्यमी देवताश्च॥ ३१.
ये सब प्राणी, ये सब ऋषि और ये सब देवता वास्तव में जन्म लेते हैं।
विस्मयो नैव कर्त्तव्यस्त्वया वापि कुमारके ३१.
तुम्हें या कुमार को इसमें कोई आश्चर्य नहीं करना चाहिए।
वचनं कर्मसंयुक्तं सर्वेषां फलदायकम् कार्याणि मनःशुद्ध्यर्थं नात्र कार्या विचारणा॥ ३१.
कर्म से जुड़े हुए वचन सभी को फल देते हैं; मन की शुद्धि के लिए कर्म करना चाहिए—यहाँ कोई विचार-विमर्श आवश्यक नहीं है।
मनसा भावितो ह्यात्मा आत्मनात्मानमेव च ३१.
मन से आत्मा का चिंतन होता है, और आत्मा से ही आत्मा को जाना जाता है।
अहं सदा भावयुक्त आत्मसंस्थो निरंतरः ३१.
मैं सदा ध्यानयुक्त, आत्मा में स्थित और निरंतर एकरस हूँ।
द्वंद्वातीतो निर्विकल्पो हि साक्षात्स्वस्थो नित्यो नित्ययुक्तो निरीहः ३१.
मैं द्वंद्व से परे, संदेह रहित, प्रत्यक्ष आत्मस्थित, शाश्वत, सदा एकत्व में, और निःस्पृह हूँ।
विस्मृत्य चैनं स्वात्मानं केवलं बोधलक्षणम् ३१.
उस आत्मा को, जो केवल ज्ञानस्वरूप है, भूल जाना—
अहं ब्रह्मा च विष्णुश्च त्रयोऽमी गुणकारिणः ३१.
मैं ब्रह्मा और विष्णु हूँ; ये तीनों गुणों के द्वारा कार्य करते हैं।
अहंकारवृतेनैव कर्मणा कारितावयम् ३१.
अहंकार की प्रवृत्ति से ही ये कर्म हमसे कराए जाते हैं।
पश्वादयः पृथग्भूतास्तथान्ये बहवो ह्यमी ३१.
गाय-भैंस आदि पशु और बहुत से दूसरे जीव अपने-अपने रूप में अलग-अलग हैं।
पतिता मृगतृष्णायां मायया च वशीकृताः ३१.
वे सब मृगतृष्णा में फँसकर माया के वश में हो गए हैं।
परस्परं दूषयंतो मिथ्यावादरताः खलाः॥ ३१.
दुष्ट लोग झूठी बातों में लगे रहते हैं और एक-दूसरे की निंदा करते हैं।
त्रैगुणा भवसंपन्ना अतत्तवज्ञाश्च रागिणः ३१.
तीनों गुणों से युक्त, संसार में फँसे, सच्चाई से अनजान और आसक्त रहते हैं।
परस्परं दूषयंतो ह्यतत्त्वज्ञा बहिर्मुखाः ३१.
जो सत्य को नहीं जानते, बाहर की ओर ध्यान रखते हैं, वे एक-दूसरे की निंदा करते हैं।
गुणातीते च वस्त्वर्थे परमार्थैकदर्शनम्॥ ३१.
लेकिन जहाँ गुणों से परे सच्चा अर्थ है, वहाँ केवल एक परम सत्य का दर्शन होता है।
यस्मिन्भेदो ह्यभेदं च यस्मिन्रागो विरागताम् ३१.
जहाँ भेद में भी अभेद है, जहाँ आसक्ति भी वैराग्य बन जाती है।
न तद्भासयते शब्दः कृतकत्वाद्यथा घटः ३१.
उस सत्य को शब्द प्रकट नहीं कर सकते, जैसे घड़ा कृत्रिम होने के कारण स्वयं को नहीं दिखाता।
प्रवृत्तिश्च निवृत्तिश्च तथा द्वंद्वानि सर्वशः ३१.
सभी प्रकार की प्रवृत्ति और निवृत्ति, और इसी तरह सारे द्वंद्व।
निरंतरं निर्गुणं ज्ञप्तिमात्रं निरंजनं निर्विकाशं निरीहम् ३१.
जो निरंतर, निर्गुण, केवल ज्ञानस्वरूप, निर्मल, अप्रकट और इच्छा रहित है।