वेदिकोपरि विन्यस्तां यथैव शशिनः कलाम् २२.
उन्होंने देवी को वेदी पर वैसे ही रखा, जैसे चंद्रमा की कला को रखा जाता है।
ब्रह्मचारिस्वरूपेण महेशो भगवान्भवः किमर्थमालिमध्यस्था तन्वी सर्वांगसुन्दरी॥ २२.
ब्रह्मचारी के रूप में महेश्वर, भगवान भव ने पूछा— यह पतली, सुंदर स्त्री फूलमालाओं के बीच क्यों खड़ी है?
केयं कस्य कुतो याता किमर्थं तप्यते तपः २२.
यह कौन है, किसकी बेटी है, कहाँ से आई है, और किसलिए तपस्या कर रही है?
तदोवाच जया रुद्रं तपसः कारणं परम्॥ २२.
तब जया ने रुद्र से उसकी तपस्या का मुख्य कारण बताया।
हिमाद्रेर्दुहितेयं वै तपसा रुद्रमीश्वरम् २२.
यह हिमाद्रि की पुत्री है, जो रुद्र भगवान के लिए तपस्या कर रही है।
तपस्तताप सुमहत्सर्वेषां दुरतिक्रमम् २२.
उसने ऐसी महान तपस्या की, जिसे कोई भी पार नहीं कर सकता।
तच्छ्रुत्वा वचनं तस्याः प्रहस्येदमुवाच ह २२.
उसकी बात सुनकर वे मुस्कराए और बोले—
मूढेयं पार्वती सख्यो न जानाति हिताहितम् २२.
यह पार्वती मूर्ख है, सखियों; इसे भला-बुरा कुछ भी पता नहीं।
सोऽमंगलः कपाली च श्मशानालय एव च २२.
वह अशुभ है, कपाल धारण करता है, और श्मशान में ही रहता है।
अनया हि वृतो रुद्रो यदा सख्यः समेष्यति २२.
जब इसने रुद्र को चुना है, सखियों, तब वह इसके साथ मिल जाएगा।
यो दक्षशापाद्विकृतो यज्ञबाह्योऽभवद्विटा २२.
जो दक्ष के शाप से विकृत होकर यज्ञ से बाहर कर दिया गया, वही भिक्षुक बन गया।
शवभस्मान्वितो रुद्रः कृत्तिवासा ह्यमंगलः २२.
रुद्र, जो शव की भस्म लगाए हुए हैं, खाल पहनते हैं, सचमुच अशुभ माने जाते हैं।
तेन रुद्रेण किं कार्यमनया सुकुमारया २२.
ऐसे रुद्र का इस कोमल कन्या के साथ क्या काम है?
इंद्रं हित्वा मनोज्ञं च यमं चैव महाप्रभम् २२.
इन्द्र जैसे मनोहर और यम जैसे तेजस्वी को ठुकरा कर,
कुबेरं पवनं चैव तथैव च विभावसुम् सखीनां श्रृण्वतीनां च यत्र सा तपसि स्थिता॥ २२.
कुबेर, पवन और अग्नि को भी छोड़कर, जब उसकी सखियाँ सुन रही थीं, वह वहीं तपस्या में लीन रही।
इत्याकर्ण्य वचस्तस्य रुद्रस्य बटुरूपिणः २२.
ऐसे भिक्षुरूपधारी रुद्र के वचन सुनकर,
जये त्वं विजये साध्वि प्रम्लोचेऽप्यथ सुन्दरि २२.
हे विजयी और साध्वी, तुम प्रम्लोचा पर भी विजय प्राप्त करो, हे सुंदरि।
किमेतस्य बटोः कार्यं भवतीनामिहाधुना २२.
अब इस भिक्षुक का आप सब स्त्रियों से यहाँ क्या लेना-देना है?
अयं विसृज्यतां सख्यः किमनेन प्रयोजनम् २२.
मित्रो, इसे जाने दो; इसका अब क्या प्रयोजन है?
बटो गच्छाशु त्वरितो न स्थेयं च त्वयाऽधुना २२.
भिक्षुक, जल्दी जाओ, देर मत करो; अब तुम्हें यहाँ नहीं रुकना चाहिए।
बटुर्निर्भर्त्सितस्तत्र तया चैवं तदा पुनः २२.
जब वहाँ उस स्त्री ने उसे डांटा, तब उस भिक्षुक ने फिर—
शनैः शनैरवितथं विजयां प्रति सत्वरम् २२.
धीरे-धीरे, बिना छल के, वह विजय के पास जल्दी पहुँच गया।
सर्वेषामपि तद्वाच्यं वचनं सूक्तमेव यत् २२.
जो कुछ सबको कहना चाहिए, वही बात सचमुच उत्तम कही जाती है।
यः शंभुरुच्यते लोके भिक्षुको भिक्षुकप्रियः २२.
जिसे संसार में शम्भु कहते हैं, वही भिक्षुक है, भिक्षुओं को प्रिय है।
इयं तावत्सुरूपा च विरूपोऽसौ सदाशिवः २२.
यह तो सुंदर है, पर वह सदा शिव विकृत रूप वाले हैं।
एवंभूतेन रुद्रेण मोहितेयं कथं भवेत् २२.
ऐसे रुद्र से वह कैसे मोहित हो सकती है?
इयं कथं मोहितास्ति निर्गुणेन युगात्मिका २२.
जो निर्गुण हैं, युगों की आत्मा हैं, उनसे यह कैसे मोहित हो गई?
सकामानां च भूतानां दुर्लभो हि सदाशिवः २२.
इच्छाओं से भरे जीवों के लिए सदा शिव सचमुच दुर्लभ हैं।
निःस्तंभो हि सदा स्थाणुः कथं प्राप्स्यति तं पतिम् २२.
जो सदा अचल और अडिग रहता है, वह स्थिर पुरुष भला उसे पति कैसे मिल सकता है?
यावद्रोषो भवेन्नॄणां नारीणां च विशेषतः २२.
जब तक मनुष्यों में, और विशेषकर स्त्रियों में, क्रोध बना रहता है,