मायाविरहितं शांतं द्वैताद्वैतपरं सदा १०.
जो माया से रहित, शांत और सदा द्वैत-अद्वैत से परे है,
यदि त्वं केवलो ह्यात्मा परमानन्दलक्षणः १०.
यदि तुम वास्तव में केवल आत्मा हो, जो परम आनंद स्वरूप है,
नानारूपं कथं जातं सुरासुरविलक्षणम् १०.
तो फिर यह अनेक रूप, जो देवताओं और असुरों से भिन्न है, कैसे उत्पन्न हुआ?
भूतग्रामैश्चतुर्भिश्च नानाभेदैः समन्वितैः १०.
चारों प्रकार के भूतगण, जो अनेक भेदों से युक्त हैं,
परस्परविरोधेन ज्ञानवादेन मोहिताः १०.
आपस में विरोध और ज्ञान की बहस के कारण वे मोहित हो जाते हैं।
ज्ञाननिष्ठाश्च ये केचित्परस्परविरोधिनः १०.
और जो ज्ञान में स्थित हैं, वे भी आपस में विरोध करते हैं।
अहं गणश्च कुत्रत्याः क्व चायं वृषभः प्रभो १०.
हे प्रभु, मैं कहाँ हूँ, ये गण कहाँ हैं, और यह वृषभ कहाँ है?
कृताः सर्वे महाभागाः सात्त्विका राजसाश्च वै १०.
हे महाभाग, सबकी रचना हुई है, चाहे वे सात्त्विक हों या राजसिक।
कालशक्त्या च जातानि रजःसत्त्वतमांसि च १०.
काल की शक्ति से रज, सत्त्व और तम के गुण उत्पन्न हुए हैं।
परिदृश्यमानमेतच्चानश्वरं परमार्थतः १०.
जो कुछ दिखाई देता है, वह नश्वर है, परंतु परम सत्य में ऐसा नहीं है।
यावद्गणेशसंयुक्तो भाषमाणः सदाशिवः १०.
जब तक सदाशिव गणेश के साथ बोल रहे थे,
शिवरूपा जगद्योनिः कार्यकारणरूपिणी १०.
वह, जो शिव रूप में सृष्टि की जननी है, कारण और कार्य दोनों का स्वरूप है।
एका स्थिता परा शक्तिर्ब्रह्मविद्यात्मलक्षणा १०.
परम शक्ति, जो ब्रह्मज्ञान से युक्त है, अकेली ही स्थित रहती है।
प्रकृत्यन्तर्गतं सर्वं जगदेतच्चराचरम् १०.
यह सारा जगत, चल और अचल, प्रकृति के भीतर समाया हुआ है।
साक्षात्प्रकृत्याः संभूतो गणेशो भगवानभूत् १०.
भगवान गणेश प्रत्यक्ष रूप से प्रकृति से उत्पन्न हुए।
शिवेन सह संग्रामो ह्यभूत्तस्य महात्मनः १०.
उस महात्मा और शिव के बीच युद्ध हुआ।
तस्य दृष्ट्वा ह्यजेयत्वं गजारूढस्य तत्तदा १०.
तब, जब हाथी पर सवार उस अपराजेय को देखा,
तदा स्तुतो महादेवः परशक्त्या परंतपः १०.
उसी समय परम शक्ति ने शत्रुओं का दमन करने वाले महादेव की स्तुति की।
तदा वृतो महादेवो वरेण परमेण हि १०.
तब महादेव को परम वरदान प्राप्त हुआ।
त्वां न जानात्ययं मूढः प्रकृत्यंशसमुद्भवः १०.
यह मोह में पड़ा हुआ, जो प्रकृति के अंश से उत्पन्न है, तुम्हें नहीं जानता।
प्रहस्य भगवान्रुद्रो मायापुत्रमजीवयत् १०.
भगवान रुद्र हँसते हुए माया के पुत्र को फिर से जीवित कर दिया।
तदा गजाननो जातः प्रसादाच्छंकरस्य च १०.
तब शंकर की कृपा से गजानन का जन्म हुआ।
आत्मज्ञानामृतेनैव नित्यतृप्तो निरामयः १०.
आत्मज्ञान के अमृत से ही वह सदा संतुष्ट और रोग-शोक से मुक्त रहता है।
योगदंडार्थमुत्पाट्य स्वकीयं दशनं महत् ऋद्धिसिद्धिद्वयेनैव एकत्वेन विराजितः॥ १०.
योगदंड के लिए अपने बड़े दाँत को उखाड़कर, वह समृद्धि और सिद्धि दोनों के साथ एकरूप होकर शोभित हुआ।
ये ते गणाश्च विघ्नाश्च ये चान्येऽभ्यधिका भुवि १०.
वे गण, वे विघ्न, और जो अन्य श्रेष्ठ हैं इस धरती पर,
तस्माद्वि लोकयामास प्रकृतिं विश्वरूपिणीम् ददर्श विमलं लिंगं प्रकृतिस्थं स्वभावतः॥ १०.
इसलिए उसने विश्वरूपिणी प्रकृति को प्रकट किया और स्वभाव से प्रकृति में स्थित निर्मल लिंग को देखा।
आत्मानं च गणैः साद्धं तथैव च जगत्त्रयम् १०.
उसने अपने को गणों के साथ और तीनों लोकों को भी देखा।
मुमोह च पुनः संज्ञां प्रतिलभ्य प्रयत्नतः १०.
फिर वह मोहित हो गया, लेकिन प्रयासपूर्वक फिर से चेतना प्राप्त कर ली।
तदा ददर्श तत्रैव लोकसंहारकारकम् १०.
तब उसने वहीं पर संसार के विनाश का कारण देखा।
ददर्श प्रेततुल्यानि लिंगशक्त्यात्मकानि च १०.
उसने मृतकों के समान रूप और लिंग-शक्ति से बने हुए रूप भी देखे।