अमृतेश समं लिंगं नास्ति क्वापि महीतले
धरती पर कहीं भी अमृतेश्वर के समान कोई लिंग नहीं है।
अमृतेश्वर नामापि ये काश्यां परिगृह्णते
जो लोग काशी में केवल अमृतेश्वर का नाम भी ग्रहण करते हैं,
मुनेऽन्यच्च महालिंगं करुणेश्वरसंज्ञितम् 4.2.94.
हे मुनि, एक और महान लिंग है, जिसका नाम करुणेश्वर है।
दर्शनात्तस्य लिंगस्य महाकारुणिकस्य वै
उस महान करुणावान के लिंग के दर्शन मात्र से,
स्नातव्यं मणिकर्ण्यां च द्रष्टव्यः करुणेश्वरः
मणिकर्णिका में स्नान करके करुणेश्वर के दर्शन करने चाहिए।
सोमवासरमासाद्य एकभक्तव्रतं चरेत्
सोमवार के दिन एक समय भोजन का व्रत रखना चाहिए।
तेन व्रतेन संतुष्टः करुणेशः कदाचन
उस व्रत से प्रसन्न होकर करुणेश कभी भी कृपा कर सकते हैं।
तत्पत्रैस्तत्फलैर्वापि संपूज्यः करुणेश्वरः
उन पत्तों या फलों से करुणेश्वर की पूजा करनी चाहिए।
तेनार्च्यः करुणावृक्षो देवेशः प्रीयतामिति
इस प्रकार पूजा करने से करुणा-वृक्ष, देवों के स्वामी, प्रसन्न हों।
प्रसन्नः करुणेशोत्र तस्य दास्यति वांछितम्
यहाँ करुणेश्वर प्रसन्न होकर इच्छित वरदान देते हैं।
इति ते करुणेशस्य महिमोक्तो महत्तरः
इस प्रकार मैंने तुम्हें करुणेश्वर की महान महिमा बताई।
मोक्षद्वारेश्वरं चैव स्वर्गद्वोरेश्वरं तथा
मोक्षद्वारेश्वर और स्वर्गद्वारेश्वर भी हैं।
ज्योतीरूपेश्वरं लिंगं काश्यामन्यत्प्रकाशते 4.2.94.
काशी में एक और ज्योतिर्मय शिवलिंग प्रकाशित होता है, जो स्वयं प्रभु का स्वरूप है।
चक्रपुष्करिणी तीरे ज्योतीरूपेश्वरं परम्
चक्रपुष्करिणी के किनारे वही ज्योतिर्मय प्रभु प्रकट होते हैं।
यदा भागीरथी गंगा तत्र प्राप्ता सरिद्वरा
जब भागीरथी गंगा, श्रेष्ठ नदियों में अग्रणी, वहाँ पहुँची थी,
पुरा विष्णौ तपत्यत्र तल्लिंगं स्वयमेव हि
बहुत पहले, जब विष्णु वहाँ तपस्या कर रहे थे, तब वह शिवलिंग स्वयं प्रकट हुआ।
चक्रपुष्करिणी तीरे ज्योतीरूपेश्वरं तदा
तब चक्रपुष्करिणी के तट पर वही ज्योतिर्मय प्रभु प्रकट हुए।
एतेष्वपि च लिंगेषु चतुर्दशसु सत्तम
हे श्रेष्ठ, इन चौदह शिवलिंगों में भी,
ओंकारादीनि लिंगानि यान्युक्तानि चतुर्दश
ओंकार से आरंभ होने वाले चौदह शिवलिंगों का उल्लेख किया गया है।
षदत्रिंशत्तत्त्वरूपोसौ लिगेष्वेषु सदाशिवः
सदैव शिव इन लिंगों में छत्तीस तत्त्वों के रूप में विद्यमान हैं।
क्षेत्रस्य तत्त्वमेतद्धि षट्त्रिंशल्लिंगरूप्यहो
यह तीर्थक्षेत्र का सार है—छत्तीस प्रकार के लिंग वास्तव में यहाँ हैं।
मुने रहस्यभूतानि र्लिगान्येतानि निश्चितम् 4.2.94.
हे मुनि, ये सभी लिंग निश्चय ही गूढ़ स्वरूप के हैं।
मोक्षक्षेत्रमिंदं काशी लिंगैरेतैर्मेहामते
हे बुद्धिमान, इन्हीं लिंगों के कारण काशी मोक्ष का क्षेत्र है।
आनंदकाननं शंभोः क्षेत्रमेतदनादिमत्
यह शंभु का क्षेत्र आनंदवन है, जिसका कोई आदि नहीं।
योगसिद्धिरिहास्त्येव तपःसिद्धिरिहैव हि
यहाँ योग की सिद्धि और तपस्या की सिद्धि निश्चित रूप से प्राप्त होती है।
सिद्ध्यष्टकं तु यत्प्रोक्तमणिमादि महत्तरम्
जो आठ प्रकार की सिद्धियाँ, अणिमा आदि कही गई हैं, वे सबसे श्रेष्ठ हैं।
निर्वाणलक्ष्म्याः सदनमेतदानंदकाननम्
यह आनंदवन ही मुक्ति की लक्ष्मी का निवास है।
अयमेव महालाभ इदमेव परं तपः
यही सबसे बड़ा लाभ है, यही सबसे श्रेष्ठ तप है।
अवश्यं जन्मिनो मृत्युर्यत्र कुत्र भविष्यति
जो जन्मा है, उसकी मृत्यु कहीं न कहीं, कभी न कभी निश्चित है।
मृत्युं विज्ञाय नियतं गतिकर्मानुसारिणीम्
मृत्यु को निश्चित जानकर, जो भाग्य और कर्म के अनुसार आती है।