अथ तं वीक्ष्य स मुनिः सनारुरुपजंघनिम्
तब सनारु मुनि ने उपजंघनि को देखा।
प्राणितव्येऽत्र को हेतुर्मच्छिशोरुपजंघनेः
उन्होंने सोचा — यहाँ मेरे शिष्य उपजंघनि का जीवन बचाने का क्या कारण है?
इति यावत्स संधत्ते धियं तज्जीवितैकिकाम् 4.2.94.
इस प्रकार वे उसके जीवन की रक्षा के लिए मन में विचार करते रहे,
आनिनाय च तत्रैव सोप्य नन्निर्गतस्ततः
उन्होंने उसे वहीं लाया, लेकिन वह ठीक नहीं हो सका।
मृदु हस्ततलेनैव यावत्खनति वै मुनिः
ऋषि ने अपनी कोमल हथेली से धीरे-धीरे धरती खोदी।
सनारुणाथ तल्लिंगं तेन तत्र समर्चितम्
उस स्थान पर अंकुर से उस लिंग की पूजा की गई।
अमृतेश्वरनामेदं लिंगमानंदकानने
आनंदक वन में स्थित यह लिंग अमृतेश्वर नाम से प्रसिद्ध है।
अमृतेशं समभ्यर्च्य जीवत्पुत्रः स वै मुनिः
अमृतेश्वर की पूजा करके उस ऋषि को जीवित पुत्र प्राप्त हुआ।
तदाप्रभृति तल्लिंगममृतेशं मुनीश्वर
हे मुनियों के स्वामी, तभी से वह लिंग अमृतेश्वर के नाम से जाना जाता है।
अमृतेश्वर संस्पर्शान्मृता जीवंति तत्क्षणात्
अमृतेश्वर के स्पर्श से मृतक तुरंत जीवित हो जाते हैं।
अमृतेश समं लिंगं नास्ति क्वापि महीतले
धरती पर कहीं भी अमृतेश्वर के समान कोई लिंग नहीं है।
अमृतेश्वर नामापि ये काश्यां परिगृह्णते
जो लोग काशी में केवल अमृतेश्वर का नाम भी ग्रहण करते हैं,
मुनेऽन्यच्च महालिंगं करुणेश्वरसंज्ञितम् 4.2.94.
हे मुनि, एक और महान लिंग है, जिसका नाम करुणेश्वर है।
दर्शनात्तस्य लिंगस्य महाकारुणिकस्य वै
उस महान करुणावान के लिंग के दर्शन मात्र से,
स्नातव्यं मणिकर्ण्यां च द्रष्टव्यः करुणेश्वरः
मणिकर्णिका में स्नान करके करुणेश्वर के दर्शन करने चाहिए।
सोमवासरमासाद्य एकभक्तव्रतं चरेत्
सोमवार के दिन एक समय भोजन का व्रत रखना चाहिए।
तेन व्रतेन संतुष्टः करुणेशः कदाचन
उस व्रत से प्रसन्न होकर करुणेश कभी भी कृपा कर सकते हैं।
तत्पत्रैस्तत्फलैर्वापि संपूज्यः करुणेश्वरः
उन पत्तों या फलों से करुणेश्वर की पूजा करनी चाहिए।
तेनार्च्यः करुणावृक्षो देवेशः प्रीयतामिति
इस प्रकार पूजा करने से करुणा-वृक्ष, देवों के स्वामी, प्रसन्न हों।
प्रसन्नः करुणेशोत्र तस्य दास्यति वांछितम्
यहाँ करुणेश्वर प्रसन्न होकर इच्छित वरदान देते हैं।
इति ते करुणेशस्य महिमोक्तो महत्तरः
इस प्रकार मैंने तुम्हें करुणेश्वर की महान महिमा बताई।
मोक्षद्वारेश्वरं चैव स्वर्गद्वोरेश्वरं तथा
मोक्षद्वारेश्वर और स्वर्गद्वारेश्वर भी हैं।
ज्योतीरूपेश्वरं लिंगं काश्यामन्यत्प्रकाशते 4.2.94.
काशी में एक और ज्योतिर्मय शिवलिंग प्रकाशित होता है, जो स्वयं प्रभु का स्वरूप है।
चक्रपुष्करिणी तीरे ज्योतीरूपेश्वरं परम्
चक्रपुष्करिणी के किनारे वही ज्योतिर्मय प्रभु प्रकट होते हैं।
यदा भागीरथी गंगा तत्र प्राप्ता सरिद्वरा
जब भागीरथी गंगा, श्रेष्ठ नदियों में अग्रणी, वहाँ पहुँची थी,
पुरा विष्णौ तपत्यत्र तल्लिंगं स्वयमेव हि
बहुत पहले, जब विष्णु वहाँ तपस्या कर रहे थे, तब वह शिवलिंग स्वयं प्रकट हुआ।
चक्रपुष्करिणी तीरे ज्योतीरूपेश्वरं तदा
तब चक्रपुष्करिणी के तट पर वही ज्योतिर्मय प्रभु प्रकट हुए।
एतेष्वपि च लिंगेषु चतुर्दशसु सत्तम
हे श्रेष्ठ, इन चौदह शिवलिंगों में भी,
ओंकारादीनि लिंगानि यान्युक्तानि चतुर्दश
ओंकार से आरंभ होने वाले चौदह शिवलिंगों का उल्लेख किया गया है।
षदत्रिंशत्तत्त्वरूपोसौ लिगेष्वेषु सदाशिवः
सदैव शिव इन लिंगों में छत्तीस तत्त्वों के रूप में विद्यमान हैं।