विश्वकर्माप्यलंकारान्कुरुतेभ्यागतर्त्विजाम्
विश्वकर्मा स्वयं यहाँ आए ऋत्विजों के लिए आभूषण तैयार करते हैं।
स्वयंलक्ष्मीरलंकुर्याद्यावै चात्र सुवासिनीः
यहाँ उपस्थित सुहागिन स्त्रियों को स्वयं लक्ष्मी जी सजाती हैं।
सर्वे सुखाय मे दक्ष वीक्षमाणस्य सर्वतः
दक्ष, मैं चारों ओर सब कुछ देख रहा हूँ—सभी मेरे सुख के लिए हैं।
जीवहीनो यथा देहो भूषितोपि न शोभते
जैसे प्राणहीन शरीर, चाहे कितना भी सुसज्जित हो, शोभा नहीं पाता।
इत्थं दधीचिवचनं श्रुत्वा दक्षः प्रजापतिः
दधीचि के ये वचन सुनकर प्रजापति दक्ष
पूर्वस्तुत्याति संहृष्टो दृष्टो योसौ दधीचिना
जो पहले दधीचि द्वारा प्रशंसा किए गए थे, बहुत प्रसन्न हो गए।
प्रत्युवाचाथ तं विप्रं वेपमानांगयष्टिकः 4.2.87.
फिर कांपते हुए अंगों के साथ, उन्होंने उस ब्राह्मण से कहा—
दीक्षामहमहो प्राप्तः कर्तुं नायाति किंचन
अहो! अब मुझे दीक्षा मिल गई है, अब कुछ भी करना बाकी नहीं है।
भवान्केन समाहूतो यदत्रागान्महाजडः
हे महामूढ़! तुम्हें यहाँ किसने बुलाया कि तुम यहाँ आ गए?
सर्वमंगलमांगल्यो यत्र श्रीमानयं हरिः
जहाँ श्रीमान् हरि स्वयं उपस्थित हैं, जो सब मंगलों में सबसे बड़े मंगल हैं,
यत्र वज्रधरः शक्रः शतयज्ञैकदीक्षितः
जहाँ वज्रधारी इन्द्र, जिसने सौ यज्ञ किए हैं, दीक्षित हैं,
तं त्वंचोपमिमीषेमुं श्मशानेन महामखम्
क्या तुम इस महान यज्ञ की तुलना श्मशान से करना चाहते हो?
श्रीदोस्ति यत्र श्रीदाता साक्षाद्यत्राशुशुक्षणिः
जहाँ समृद्धि है, जहाँ समृद्धि देने वाले स्वयं उपस्थित हैं, जहाँ शीघ्र नाश करने वाले भी हैं,
देवाचार्यः स्वयं यत्र क्रतोराचार्यतागतः
जहाँ देवताओं के आचार्य स्वयं यज्ञ के आचार्य बनकर आए हैं,
यत्रार्त्विज्यं भजंतेऽमी वसिष्ठप्रमुखर्षयः
जहाँ वशिष्ठ आदि ऋषि यज्ञ के कार्य में लगे हुए हैं,
निशम्येति मुनिः प्राह दधीचिर्ज्ञानिनां वरः
यह सुनकर, ज्ञानियों में श्रेष्ठ मुनि दधीचि बोले—
तथापि शांभवी शक्तिर्वेदे विष्णुः प्रपठ्यते 4.2.87.
फिर भी, वेदों में शम्भु की शक्ति का वर्णन है और विष्णु का पाठ किया जाता है।
दीक्षितो योश्वमेधानां शतस्य कुलिशायुधः
जो वज्रधारी सौ अश्वमेध यज्ञों में दीक्षित हुआ है,
पुनराराध्य भूतेशं प्रापैकाममरावतीम्
उसने फिर से भूतों के स्वामी की पूजा कर, केवल एक अमरावती को पाया।
बलं तस्याखिलैर्ज्ञातं श्वेतं पाशयतः पुरा
उसकी शक्ति सबको तब ज्ञात हुई जब उसने एक बार श्वेत को पाश में बांधा था।
पार्ष्णिग्राह्यभवद्रुद्रो देवाचार्यस्य वै तदा
उस समय, जो पाँव से पकड़े जाने वाले रुद्र हैं, वे देवताओं के आचार्य बने।
तं विदंति वसिष्ठाद्यास्तवार्त्विज्यं भजंति ये
वशिष्ठ आदि जो यज्ञ के कार्य में लगे हैं, वे सब उन्हें जानते हैं।
प्रावर्तंतर्षयोन्येपि गौरवात्तव ते क्रतौ
अन्य वंशों के ऋषियों ने भी तुम्हारे प्रति आदरभाव से तुम्हें यज्ञ आरंभ किया।
तदा क्रतुफलाधीशं विश्वेशं त्वं समाह्वय
उस समय तुम सभी यज्ञों के अधिपति और समस्त जगत के स्वामी का आह्वान करो।
सति तस्म्निमहादेवे विश्वकर्मैकसाक्षिणि
जब वह महादेव, जो समस्त सृष्टि के एकमात्र साक्षी हैं, वहाँ उपस्थित हों,
यथा जडानि बीजानि न फलंति स्वयं तथा
जैसे निर्जीव बीज अपने आप फल नहीं देते,
अर्थहीना यथा वाणी धर्महीना यथा तनुः ।। 4.2.87.
वैसे ही जैसे अर्थहीन वाणी, या धर्मरहित शरीर,
गंगाहीना यथा देशाः पुत्रहीना यथा गृहाः
जैसे गंगा रहित देश, या पुत्र रहित घर,
मंत्रिहीनं यथा राज्यं श्रुतिहीना यथा द्विजाः
जैसे मंत्री रहित राज्य, या वेद रहित द्विज,
दर्भहीना यथा संध्या तिलहीनं च तर्पणम्
जैसे कुशा रहित संध्या, या तिल रहित तर्पण,