अथ तेषूपविष्टेषु शंभुना विष्टरश्रवाः
जब सब लोग बैठ गए, तब वाणी के लिए प्रसिद्ध शंभु ने
श्रीवत्सलांछन हरे दैत्यवंशदवानल
श्रीवत्स के चिह्न वाले, दैत्य वंश को नष्ट करने वाले हरि से कहा—
दितिजान्दनुजान्दुष्टान्कच्चिच्छासि रणांगणे
हे दिति और दनु के दुष्ट पुत्रों का संहार करने वाले, क्या आप रणभूमि में डटे रहते हैं?
बाधया रहिता गावः कच्चित्संति महीतले
क्या पृथ्वी पर गायें बिना किसी कष्ट के सुरक्षित हैं?
विधियज्ञाः प्रवर्तंते पृथिव्यां बहुदक्षिणाः
क्या पृथ्वी पर विधिपूर्वक, बहुत दक्षिणा के साथ यज्ञ हो रहे हैं?
निष्प्रत्यूहं पठंत्येव सांगान्वेदान्द्विजोत्तमाः
क्या श्रेष्ठ द्विज वेदों का संपूर्ण अंगों सहित, बिना किसी विघ्न के पाठ कर रहे हैं?
स्वेषु स्वेषु च धर्मेषु कच्चिद्वर्णाश्रमास्तथा
क्या सभी वर्ण और आश्रम अपने-अपने धर्म में स्थित हैं?
धूर्जटिः परिपृछ्येति हृष्टं वैकुंठनायकम्। ब्रह्माणं चापि पप्रच्छ ब्राह्मं तेजः समेधते ।। 4.2.87.
धूर्जटि ने प्रसन्न होकर वैकुण्ठ के स्वामी से ऐसे ही प्रश्न किए, और ब्रह्मा से भी पूछा, जिनका ब्राह्मी तेज प्रकट हो रहा था।
सत्यमस्खलितं कच्चिदस्ति त्रैलोक्यमंडपे
क्या त्रिलोक की सभा में सत्य और निष्कलंकता बनी हुई है?
इंद्रादयः सुराः कच्चित्स्वेषु स्वेषु पुरेष्वहो
क्या इन्द्र और अन्य देवता अपने-अपने नगरों में सुरक्षित हैं?
प्रत्येकं परिपृच्छयेशः सर्वानित्थं कृतादरान्
ईश्वर ने सबका आदरपूर्वक, इस प्रकार सब बातों के बारे में एक-एक से प्रश्न किया।
विससर्जाथ तान्सर्वान्देवः सौधं समाविशत्
फिर देवता ने सबको विदा किया और अपने महल में प्रवेश किया।
मध्ये मार्गं स चिंतोभूद्दक्षः सत्याः पिता तदा
मार्ग में चलते हुए, सत्यवादी पिता दक्ष गहरे विचार में डूब गए।
अतीव क्षुब्धचित्तोभून्मंदराघाततोऽब्धिवत्
उनका मन बहुत व्याकुल हो गया, जैसे मंदराचल के प्रहार से समुद्र मथ जाता है।
अतीवगर्वितो जातः सती मे प्राप्य कन्यकाम्
मेरी पुत्री सती को कन्या रूप में पाकर वह अत्यन्त घमंडी हो गया।
किं वंश्यस्त्वेष किं गोत्रः किं देशीयः किमात्मकः
उसका वंश क्या है, उसका गोत्र कौन सा है, वह किस देश का है, उसका स्वभाव कैसा है?
न प्रायशस्तपस्व्येष क्व तपः क्वास्त्रधारणम्
वह तो तपस्वी भी नहीं है—उसका तप कहाँ है, उसके अस्त्र-शस्त्र धारण करने की योग्यता कहाँ है?
असौ न ब्रह्मचारी स्यात्कृतपाणिग्रह स्थितिः 4.2.87.
वह ब्रह्मचारी भी नहीं है; वह तो पहले ही विवाह कर चुका है।
न ब्राह्मणोभवत्येष यतो वेदो न वेत्त्यमुम्
यह ब्राह्मण नहीं है, क्योंकि इसे वेद का ज्ञान नहीं है।
क्षतात्संत्राणनात्क्षत्रं तत्क्वास्मिन्प्रलयप्रिये
क्षत्रिय उसे कहते हैं जो घायल की रक्षा करता है; हे प्रिय, प्रलय के समय यहाँ वह कहाँ है?
शूद्रोपि न भवेत्प्रायो नागयज्ञोपवीतवान्
यह सामान्यतः शूद्र भी नहीं है, क्योंकि यह नागों का यज्ञोपवीत धारण किए हुए है।
सर्वः प्रकृत्या ज्ञायेत स्थाणुः प्रकृतिवर्जितः
हर कोई अपनी प्रकृति से पहचाना जाता है; केवल स्थिर रहने वाला ही प्रकृति से रहित होता है।
योषापि न भवेदेष यतोसौ श्मश्रुलाननः
यह स्त्री भी नहीं है, क्योंकि इसके चेहरे पर मूंछ और दाढ़ी है।
बालोपि न भवत्येष यतोऽयं बहुवार्षिकः
यह बालक भी नहीं है, क्योंकि यह बहुत वर्षों का है।
अतो युवत्वं संभाव्यं नात्र नूनं चिरंतने
इसलिए इसे युवक ही मानना चाहिए; यह निश्चय ही प्राचीन नहीं है।
ब्रह्मादीन्संहरेत्प्रांते तथापि च न पातकी
यदि यह ब्रह्मा आदि का भी अंत कर दे, तब भी यह पापी नहीं है।
अहो धार्ष्ट्यं महद्दृष्टं जटिलस्याद्य चाद्भुतम् 4.2.87.
अहो! आज इस जटाधारी की कितनी बड़ी धृष्टता और अद्भुतता देखी गई!
एवंभूता भवंत्येव मातापितृविवर्जिताः
माता-पिता से वंचित लोग ऐसे ही होते हैं।
स्वच्छंदचारिणोऽनाथाः सर्वत्र स्वाभिमानिनः
वे अपनी इच्छा से घूमने वाले, अनाथ और हर जगह अभिमानी होते हैं।
जामातॄणां स्वभावोयं प्रायशो गर्वभाजनम्
दामादों का स्वभाव यही है; वे प्रायः घमंड से भरे रहते हैं।