वागिंद्रियं तदीयं च प्रोच्चरत्तदहर्निशम्
उसकी वाणी और इंद्रियाँ उसी की थीं, वह दिन-रात उसका उच्चारण करती थी।
एतन्नामाक्षररसं रसयंती दिवानिशम् 4.2.74.
वह इस अक्षय नाम का रस दिन-रात लेती थी।
संमार्जनं रंगमालाः प्रासादं परितः सदा
वह सदा झाड़ू लगाती, फूलों की मालाएँ पहनती और मंदिर की परिक्रमा करती थी।
तत्र पाशुपता ये वै प्रणवेशार्चने रताः
वहाँ जो लोग ॐ के स्वामी की पूजा में लगे रहते हैं, वे ही पाशुपत कहलाते हैं।
वैशाखस्य चतुर्दश्यामेकदा सा तु माधवी
वैशाख मास की चतुर्दशी को एक बार वह माधवी प्रकट हुई।
यात्रामिलितभक्तेषु प्रातर्यातेषु सर्वतः
जब त्योहार के लिए भक्तगण चारों ओर से आकर सुबह लौट गए,
गायंती मधुरं गीतं नृत्यंती निजलीलया
वह मधुर गीत गाते हुए अपनी लीला में नाचने लगी।
अनेनैव शरीरेण पार्थिवेन महामतिः
उसी पार्थिव शरीर से, वह महान बुद्धि वाली,
प्रादुर्बभूव यल्लिंगाज्ज्योतिर्जटिलितांबरम्
लिंग से प्रकाशित रूप में, उलझे वस्त्र धारण किए प्रकट हुई।
राधशुक्लचतुर्दश्यामद्यापि क्षेत्रवासिनः
आज भी राधा मास की शुक्ल चतुर्दशी को, वहाँ के क्षेत्रवासी
तत्र जागरणं कृत्वा चतुर्दश्यामुपोषिताः
उस दिन व्रत रखकर, चतुर्दशी की रात जागरण करते हैं।
ब्रह्मांडोदर मध्ये तु यानि तीर्थानि सर्वतः 4.2.74.
ब्रह्माण्ड के बीचोंबीच सभी तीर्थ स्थान स्थित हैं।
सर्वाण्यायतनान्याशु साब्धीनि स गिरीण्यपि ।। 4.2.74.
सभी मंदिर, समुद्र और पर्वत भी वहाँ मौजूद हैं।
ये निंदंति महादेवं क्षेत्रं निंदंति येऽधियः 4.2.74.
जो लोग महादेव की निंदा करते हैं, और जो विद्वान क्षेत्र की निंदा करते हैं,
ओंकारसदृशं लिंगं न क्वचिज्जगतीतले
इस धरती पर ओंकार के समान कोई लिंग कहीं नहीं है।
इममध्यायमाकर्ण्य नरस्तद्गतमानसः
जो मन लगाकर इस अध्याय को सुनता है,
स्कंद देव्यै समाख्यातं तदाख्याहि कृपां कुरु
स्कन्द, यह देवी को बताओ; कृपा करके इसका वर्णन करो।
आकर्णय महाप्राज्ञ यथा देवेन भाषितम्
हे महाप्राज्ञ, सुनो कि देवता ने क्या कहा था।
वृत्रं निहत्य वृत्रारिर्ब्रह्महत्यामवाप्तवान्
वृत्र को मारकर, वृत्र का शत्रु ब्रह्महत्या का पाप ले बैठा।
अपानुनुत्सुस्तद्याहि काशीं विश्वेशपालिताम्
उस पाप को दूर करने के लिए वह विश्वेश्वर द्वारा रक्षित काशी गया।
नान्यत्किंचित्क्वचिद्दृष्टं ब्रह्महत्यामहौषधम्
कहीं और ब्रह्महत्या के पाप की कोई औषधि नहीं देखी गई।
भैरवस्यापिहस्ताग्रादपतद्वैधसं शिरः
भैरव के हाथ की अँगुली से यज्ञ का सिर गिर पड़ा।
सीमानमपि संप्राप्य शक्रानंदवनस्य हि
इन्द्र के आनंदवन की सीमा तक पहुँचकर,
अन्येषामपि पापानां महापापजुषामपि
दूसरे पापियों के लिए भी, और जो बड़े पापों में लिप्त हैं उनके लिए भी,
महापातकतो मुक्तिः काश्यामे व शतक्रतो
हे इन्द्र, काशी में महापापों से भी मुक्ति मिलती है।
निर्वाणनगरी काशी काशी सर्वाघसंघहृत् ।। 4.2.81.
काशी मोक्ष की नगरी है; काशी सभी पापों के समूह को दूर करती है।
ब्रह्महत्याभयं यस्य यस्य संसारतो भयम्
जिसे ब्राह्मण हत्या का डर है, या संसार के चक्र से भय है,
जंतूनां कर्मबीजानां यत्र देहविसर्जने
जहाँ प्राणी जब शरीर छोड़ते हैं, तब उनके कर्मों के बीज वहीं नष्ट हो जाते हैं,
तां काशीं प्राप्य वृत्रारे वृत्रहत्यापनुत्तये
हे वृत्रासुर के संहारक, उस काशी में पहुँचकर वृत्र-वध के पाप से छुटकारा मिलता है।
बृहस्पतेरिति वचो निशम्य स सहस्रदृक्
बृहस्पति के ये वचन सुनकर, सहस्रनेत्रधारी इन्द्र,